Las primicias que hay que llevar al Señor

Leamos Deuteronomio 26,1-11 y 16-19

Moisés instituyó una fiesta que se llamaría la «fiesta de los primeros frutos» en la que el pueblo mostraba su gratitud a Dios por haberles liberado de la esclavitud en Egipto y por haberles dado una tierra prometida. La fiesta se describe como un momento de gran gratitud hacia Dios. Todo comienza con el reconocimiento de que la nueva tierra es un don de la benevolencia y fidelidad de Dios.

Pero al mismo tiempo la gente recuerda sus orígenes, reconoce que no ha merecido nada y que le debe a Dios todo lo que tiene. Moisés entonces ordena que se lleve una «cesta» al sacerdote que contenga los «primeros frutos» de la cosecha, como ofrenda a Dios, como reparación simbólica.

Los «primeros frutos» son los primeros frutos de la cosecha, los mejores, los más raros y los más valiosos. Este banquete es un intercambio comunitario y enfatiza que esos frutos son Su regalo, más que el fruto de nuestro trabajo. Esta festividad judía, que aún se celebra hoy en día, tiene muchas similitudes con nuestro culto dominical. Cuando nos reunimos el domingo, también queremos expresar nuestra gratitud a Dios porque Él nos ha liberado de la esclavitud del pecado. Esta liberación es un regalo suyo que ninguno de nosotros ha merecido. Por eso queremos recordar lo que Dios logró a través de Jesús, su muerte en la cruz y su resurrección. También sabemos bien que la «nueva vida» que tenemos la debemos a Su obra y no a nuestros propios méritos.

Nuestro culto es también una fiesta que celebramos para compartir con la hermandad la memoria de la obra de Jesús, a través del simbolismo del pan y el cáliz que contiene el vino. Nos recuerdan a su cuerpo, a su sangre derramada y al Nuevo Pacto en el que somos introducidos.

Demasiado superficialmente pensamos que el momento de adoración es un momento en el que debemos «recibir». Estamos vacíos, cansados, llenos de problemas y llegamos a adorar al Señor para tener una nueva recarga, para la vida cotidiana. Sin embargo, el texto que hemos leído nos hace entender que la gratitud a Dios se expresa a través de un «llevar» algo a Dios. ¿Pero qué tenemos que aportar a Dios? Pablo, escribiendo a los Romanos, dice (8,23-24): 

Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora;
y no solo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo.

Por eso descubrimos que nosotros también tenemos «primeros frutos», que podemos ofrecer a Dios. Sin embargo, nuestros primeros frutos no son frutas ni verduras, sino frutos espirituales. Todo creyente tiene el Espíritu Santo, y esto, cuando le dejamos actuar en nuestras vidas, produce frutos «del espíritu» que cada uno de nosotros puede compartir con nuestros hermanos y hermanas durante la adoración.

Recuerdo a un querido hermano que, cuando se convirtió recientemente, cada domingo tomaba la palabra y contaba a todos cómo había hecho sus compras en el mercado de una manera diferente a cuando tenía al Señor. Muchos se burlaban de él, algunos le criticaban, pero este hermano vivía cada momento de su vida con la conciencia de que Dios siempre estuvo cerca de él. Y cada vez compartía sus pequeñas victorias espirituales, cada cambio en su vida, el amor que sentía por cada persona que conocía, el deseo de evangelizar a los demás. Su gratitud hacia Dios por lo que había hecho en él se manifestaba y cada domingo venía a adorar con una «cesta espiritual rebosante». Compartir con otros fue una exhortación y una bendición para todos. Dio a Dios los «primeros frutos», reconociéndole como Señor de su vida. Qué buen ejemplo es este hermano. Si cada uno de nosotros hiciera esto, nuestra adoración estaría viva y todos abrirían la boca para dar su testimonio.

¿Pero dejamos que el Espíritu Santo actúe en nuestras vidas? Hay hermanos que nunca dicen nada los domingos, no rezan y son los pocos que lo hacen habitualmente.

En la cesta que cada uno de nosotros debe llevar al Señor en la reunión comunitaria, debemos poner el perdón dado y recibido, la alegría de la salvación con la percepción de que Dios nos ha transformado y transformado, los frutos del espíritu que hemos experimentado, el amor fraternal que hemos dado y recibido, nuestro testimonio de fe en Cristo…  en resumen, todo lo que experimentamos a diario dejando que el Espíritu de Dios actúe en nosotros.

Todo esto me hace entender que el culto cristiano no es un evento completo.

No comienza los domingos a las 10:00 a.m., ni termina a las 12:00 p.m.

La adoración no tiene principio ni fin, porque también es tanto «antes» como incluso «después».

Alguien dice: «¡La misa ha terminado, id en paz!». Pero eso significa que en ese tiempo que dediqué al Señor y a la iglesia, cumplí con mi deber y ahora puedo volver a mi vida cotidiana y seguir haciendo lo que quiera, hasta el domingo siguiente. Vivir nuestra adoración de esta manera es muy hipócrita. En ese momento oramos y nos presentamos como santos, pero luego, durante la semana, Dios ya no tiene palabras en nuestras vidas, porque «lloramos» a Su Espíritu. ¡Esto significa vivir nuestro culto de una manera «religiosa»!

Antes: Si queremos dar fruto al Señor, debe haber una «siembra» que preceda a la cosecha. Esto es lo que Pablo nos dice en la carta a Gálatas (6,7-10):

No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.

¿Recordamos hacer el bien durante la semana? ¿Y recordamos a nuestros hermanos y hermanas en la fe? Leamos cómo Pablo exhorta a Efesios (5,9-10+18-21): 
… andad como hijos de luz (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad), comprobando lo que es agradable al Señor. …sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Someteos unos a otros en el temor de Dios.

Pablo nos explicó cómo debe vivir el creyente durante la semana. Existe una dimensión vertical, la relación con Dios (oración y meditación sobre la palabra de Dios) y una dimensión horizontal, la relación con los hermanos de la Iglesia.

Así es como describe la vida diaria de los creyentes (Rom 12,10-15):
… en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros. En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor; gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración; compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis. Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran.

El Evangelio de Mateo nos recuerda que la participación en el culto también debe ir precedida de actos valientes de reconciliación (5,23-24):

Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.

Después: El encuentro con Jesús en la adoración tiene consecuencias, porque cambia nuestras perspectivas y prioridades en la semana que viene.

Leamos la reacción de algunos discípulos al encuentro con el Señor (Lucas 24,32-35):

Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras? Y levantándose en la misma hora, volvieron a Jerusalén, y hallaron a los once reunidos, y a los que estaban con ellos, que decían: Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido a Simón. Entonces ellos contaban las cosas que les habían acontecido en el camino, y cómo le habían reconocido al partir el pan.

Es evidente que nuestro culto nos impone resoluciones de consagración y misión que deben ser el programa de la vida del creyente a lo largo de la semana, hasta el domingo siguiente. Nuestros corazones arden mucho cuando estamos en su presencia o los domingos solo celebramos un ritual religioso que no tiene nada que ver con nuestras vidas.

Recuerdo que la adoración de quienes no viven en el Espíritu tiene consecuencias negativas que describe el profeta Isaías de esta manera (Isaías 1,13 y 15):

No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; luna nueva y día de repos el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes. …asimismo cuando multipliquéis la oración, yo no oiré;