Espíritu, alma y cuerpo

Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. 1 Tess. 5,23

Nuestro ser, nuestra persona, es el resultado de la interacción entre estos tres componentes: Espíritu, alma y cuerpo. El cuerpo es el asiento de todas nuestras funciones biológicas, desde la respiración hasta la procreación, desde la inteligencia hasta la fuerza física. El alma, en cambio, es el asiento de todos nuestros sentimientos y emociones. Finalmente, el espíritu es el nivel más alto porque es el asiento de nuestros principios y de los valores que nos guían. Es el nivel que da sentido a las cosas. Estos tres componentes interactúan entre sí. A menudo hablamos de amor, pero el amor verdadero se realiza si cada área aporta su propia contribución. El cuerpo experimenta los amores-eros (pasiones); El alma expresa afecto, ese que se manifiesta cuando decimos «tenemos sentimientos». El espíritu, en cambio, vive con el amor abierto, es decir, inserta la experiencia del amor en un marco de valores y principios rectores. Para una buena realización de una relación en la pareja, los tres componentes son necesarios; de lo contrario, surgen problemas con facilidad.

Aplicando el patrón a la vida de un creyente, vemos que el espíritu es muy vital, porque se ilumina por la Palabra de Dios y el conocimiento de Sus planes para nuestras vidas, que tiene un valor y un significado para glorificar a Dios. Todo creyente siente la responsabilidad de seguirle correctamente, de dar testimonio de Su obra en nosotros y en el mundo. El Espíritu también influye en el alma, que produce sentimientos altruistas, guiados por un amor desinteresado, nunca egoísta. El cuerpo también se verá influenciado, porque la alegría del don se pone antes que el placer propio, dentro de un proyecto que viene de Dios. El encuentro entre dos personas según este modelo comienza con un diálogo que les permite compartir valores. El amor se convierte en un regalo para el otro; comienza desde el ágape y llega a la sexualidad solo como la última etapa y, en cualquier caso, como enseña el Señor, siempre dentro del matrimonio. «Dar» es más importante que «recibir», y el sentido de responsabilidad y sacrificio crea un vínculo sano y duradero.

El modelo del «no creyente» es muy diferente. La esfera del espíritu es atrófica, no hay valores absolutos que seguir y el único significado que se le da a la vida es el que menciona Eclesiastes (8:15): «… no hay otro bien para el hombre bajo el sol, salvo comer, beber y regocijarse…» La diversión se considera el verdadero objetivo de la vida, mientras que el sentido de responsabilidad es escaso. La esfera del cuerpo es hipertrófica; todo gira en torno al «yo», que debe ser hermoso, fuerte, debe disfrutar de todo y tenerlo todo. El alma producirá sentimientos de «amor propio». El sacrificio por el otro es débil y hay poca solidaridad. Según este modelo, el encuentro entre dos jóvenes comienza regularmente desde el cuerpo, y por tanto desde la relación sexual (eros), siempre consumada a una edad temprana, a menudo saltando de una pareja a otra, porque esto es lo que exige la «libertad sexual» moderna. El matrimonio se ve como una trampa. Mejor convivencia que permita escapar fácilmente. Una relación dura mientras sea satisfactoria y no importa si hay hijos. No es de extrañar que hoy en día las estadísticas digan que en nuestra sociedad, donde este modelo es prevalente, el 45% de los matrimonios se rompen en 10 años.

Es bastante evidente que estos dos modelos son incompatibles. Si hojeo la (desafortunadamente larga) lista de jóvenes «creyentes» que han tomado este camino, construyendo su familia sobre arena, veo que está llena de fracasos totales en la vida cristiana y naufragios en las relaciones creadas. Tras la breve felicidad inicial llegan conflictos, discusiones, separaciones y divorcios. Y son raras las parejas que logran completar con éxito su proyecto.

Pablo advierte (2 Cor. 6,14-16): «No os unís a los infieles bajo un yugo que no es para vosotros; De hecho, ¿cuál es la relación entre justicia e injusticia? ¿O qué comunión entre luz y oscuridad? … ¿O qué comunión hay entre fieles e infieles? ¿Y qué armonía hay entre el templo de Dios y los ídolos?»

Nuestro mundo occidental y opulento se preocupa poco por el alma. Todo se centra en el «cuerpo»: gimnasios, esteticistas. La cirugía estética permite rehacer los pechos, eliminar arrugas, agrandar los labios, eliminar el exceso de grasa y aumentar el cabello. El objetivo siempre es cuidar el cuerpo y parecer más joven y guapa.

Desde la caída del hombre en el Jardín del Edén, la belleza siempre ha sido una tentación. De hecho, leemos en Génesis 3,6 que el fruto prohibido era «hermoso de ver».

 La belleza de una persona hoy es un punto de mérito. La persona hermosa vale más. Los concursos de belleza son la norma y en la vida diaria un chico o una chica que no sea considerado atractivo se encontrará fácilmente aislado de los demás. La televisión y la moda transmiten estos valores y el cuerpo se convierte en objeto de ostentación y adoración.

Paradójicamente, existe otro modelo muy extendido: el abandono. Estilos de vida completamente contrarios a la salud. El uso de sustancias que generan adicción y esclavitud, fumar, alcohol, comer en exceso, falta de movimiento, etc.

La Palabra de Dios nos da una guía general sobre cómo deberíamos usar nuestro cuerpo. Leamos el texto de 1 Corintios 6,19-20:

¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

El texto nos lleva a hacer 3 consideraciones:

El cuerpo es el templo del Espíritu. Un templo es un lugar especialmente bien cuidado, porque contiene la divinidad. En la antigua Roma, los templos eran los edificios mejor conservados, sobrios pero al mismo tiempo con arquitectura refinada y valiosa; carente de extravagancia y adornos. Por su apariencia, solo ellos testificaban la presencia de Dios dentro de ellos. Lo mismo debe manifestarse en el cuerpo del cristiano, que por su apariencia, bien arreglado pero no excesivo, da testimonio de la presencia divina en él.

El cuerpo no nos pertenece. Si el cuerpo no nos pertenece, no podemos deshacernos de él como queramos. En todo debemos respetarla, apreciarla y aceptarla tal cual es, como un regalo de nuestro Creador perfecto, que, como dice el salmista, «nos ha hecho de una manera maravillosa». Somos maravillosos, incluso si tenemos la nariz torcida, unos kilos de más o poco pelo. Aceptar incluso nuestros propios defectos significa estar satisfechos con la obra de Dios, sabiendo que este mismo cuerpo que Él nos ha dado es un instrumento en sus manos.

El cuerpo debe glorificar a Dios. El cuerpo del cristiano no debe ser vulgar, sino mostrar a los demás no su belleza, sino la belleza de Dios; una belleza interior que emana luz ante los demás.

La imagen de belleza que surge de leer la Palabra de Dios es una imagen más profunda y tiene más que ver con atributos espirituales que con lo físico. Leamos cómo Pedro expresa estos conceptos en referencia a la ropa y los adornos:
Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. (1 Pedro 3,3-4)

Para Pedro, es más importante agradar a Dios, y los parámetros de la belleza de una persona están dados por su valor ante los ojos de Dios. Paul a Timothy, en cambio, enfatiza cómo la belleza consiste en vestir «… de buenas obras…» (1 Tim. 2,10).

Por tanto, enseñemos a nuestros jóvenes a volverse «bellos por dentro», en el alma, en lugar de «bellos por fuera» en el cuerpo. Intentamos transmitirles sobre todo un concepto saludable de corporeidad. Les enseñamos a buscar belleza en sus iguales según Dios, y no según los hombres. Para Dios, cada niño y niña es hermoso, no cuando sus atributos físicos son evidentes, sino cuando aman al Señor Jesús y le sirven en sus vidas. Transmitamos respeto por el cuerpo, que debe ser amado, cuidado, no descuidado, pero que no debe ser dañado voluntariamente ni siquiera exhibido de forma provocativa y vulgar. Los jóvenes están más expuestos a las tentaciones del cuerpo y deben ser exhortados como Pablo exhortó al joven Timoteo:

Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza. (1 Tim. 4,12).