¡Abraham, qué vida tan bonita!

Amado, hoy llegamos al final de nuestro viaje de descubrimiento de la vida de Abraham. Abraham, como cualquier hombre, muere y es enterrado. Unos años antes, su esposa, Sara, también había fallecido. Después de él, para asumir la herencia de la solemne promesa que Dios hizo a Abraham, vendrá su hijo Isaac; el hijo de la promesa, como dice el apóstol Pablo cuando habla de él.

La historia de Abraham es una historia real, que realmente ocurrió hace 4.000 años, pero está llena de episodios que también nos han ayudado a reflexionar sobre nuestra vida actual, sobre nuestra fe, sobre las pruebas que el Señor nos concede y sobre el significado de estas pruebas.

Además de Abraham, también hemos visto otros personajes, como Sarah, su sirviente Eliezer, su hijo Isaac y Rebecca, la esposa de Isaac. Algunas de estas historias no solo tienen un significado histórico, sino también simbólico y profético.
Algunos de los personajes, de hecho, tienen un significado tipológico y algunas de estas historias anticipan lo que ocurriría miles de años después con la llegada del Mesías. De ese Jesús de Nazaret del que se habla en toda la Biblia.

Pocos días después de la muerte de Jesús, dos de sus discípulos se dirigían a Emaús, un pequeño pueblo a unos 10 km de Jerusalén. De camino, una persona vino a recibirlos y les contó sobre Jesucristo y lo que había ocurrido unos días antes. Esta persona era el Jesús resucitado, y le dijo una frase que también es importante para nosotros hoy en día cuando sostenemos la Biblia en nuestras manos.

Jesús les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían. (Lucas 24,25-27).

El propio Jesús entonces nos revela que hay cosas en todas las Escrituras que le conciernen. Hoy veremos cómo algunas de las historias de Abraham nos cuentan sobre Jesús, Dios Padre, el Espíritu Santo e incluso la Iglesia. Pero antes de pasar a esta parte de la predicación, primero quiero resumir lo que encontramos en los capítulos 23 y 25 del Génesis, donde se habla de los últimos días de la vida del gran patriarca y su esposa Sara.

Resumen de los capítulos 23 y 25 hasta el versículo 18

Sara muere en Hebrón a los 126 años, y Abraham compra una tumba y las tierras circundantes para poder enterrar a su esposa con dignidad. El lugar de enterramiento es la cueva de Machpelah, donde también serán enterrados Abraham, Isaac y Jacob.
La Biblia no nos dice nada más sobre la muerte de Sara, pero sí sabemos que ella también es considerada una de las heroínas de la fe y, por tanto, ahora descansa ante Dios.

Tras la muerte de Sarah, Abraham decide que ha llegado el momento de encontrar una esposa para Isaac. Ya habíamos hablado de esto la última vez, así que seguiré adelante. La historia continúa contándonos que, tras la muerte de Sara, Abraham tuvo otra esposa que le dio más hijos e hijas. Pero Abraham apartó a estos hijos de Isaac. Entonces llegó el día en que Abraham se despidió de este mundo.

Abraham, ejemplo de fe para todos los que creen en el Dios de la Biblia, muere y se reúne con su pueblo a los 175 años. La muerte no es el fin de todo, sino el paso de una dimensión a otra. Jesús, hablando de Abraham, nos dice que no debe ser contado entre los muertos, porque Dios no es un Dios de los muertos, sino de los vivos.
La Biblia dice que Abraham se reunió con su linaje biológico. Pero en lo que a nosotros, los cristianos del tercer milenio, nos respecta, Abraham es también el padre espiritual del pueblo de Dios, es decir, de todos los que creen en Jesucristo.

Así, Abraham pasa a formar parte del pueblo de Dios, es decir, el pueblo que a lo largo de los siglos de la historia humana ha sido justificado ante Dios solo por la fe y que vivirá ante Dios por la eternidad. Curiosamente, Jesús se refiere a este lugar eterno como «el seno de Abraham».

La Biblia afirma que Abraham murió en una próspera vejez, envejecido y lleno de días. Esto significa que a Abraham no le faltó nada y que había vivido su vida al máximo. ¿Y quién no quiere una vida así? Abraham ha sido grandemente bendecido por Dios. De ese Dios que, sin embargo, le dio varias pruebas que superar, algunas de las cuales fueron extremadamente dolorosas y humanamente imposibles.
Pero perseveró en la fe hasta el fin de sus días. Y nosotros también estamos llamados a perseverar en la fe hasta el final, porque al final del camino está la salvación, la vida eterna, la alegría infinita, la verdadera paz del alma, el seno de Abraham.

El apóstol Pablo nos habla de la vida de Abraham de esta manera:
Leamos los versículos 18 al 25 del capítulo 4 de Romanos:
Él creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia. Y no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara. Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido; por lo cual también su fe le fue contada por justicia. Y no solamente con respecto a él se escribió que le fue contada, sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.

Pablo, inspirado por el Espíritu Santo, comprendió una verdad fundamental: el pecador es justificado solo por la fe. Solo la fe en Jesucristo permite que NO seas juzgado culpable ante Dios. Ninguna obra nuestra podrá justificarnos ante Dios. La vida de Abraham es prueba de esta verdad bíblica.

Frente a la tumba de Abraham, se reúnen los dos primogénitos de Abraham:
Ismael e Isaac, y en esta ocasión la Biblia nos habla brevemente de Ismael y sus descendientes. Por eso me gustaría compartir con vosotros una reflexión sobre él.

Ismael fue el primer hijo de Abraham y murió a los 137 años. Sus hijos fueron los líderes de doce pueblos que vivían en una franja de tierra que se extendía entre Egipto y Asiria. Habitaban justo frente al territorio prometido por Dios a Abraham, y por tanto también a Isaac y sus descendientes.

Curiosamente, incluso hoy, 4.000 años después, los descendientes de Isaac e Ismael, es decir, los judíos y los árabes, siguen enfrentándose. A lo largo de estos milenios, el pueblo judío ha corrido el riesgo de extinción en varias ocasiones, pero siempre ha logrado recuperarse y garantizar la descendencia biológica, cultural y religiosa. Y en todos estos siglos, no solo los árabes pusieron en peligro la existencia del pueblo elegido por Dios, sino también, y sobre todo, los antiguos egipcios, los babilonios, los persas, los griegos, los romanos, sino también los europeos y los nazis en particular.

Judíos y árabes han estado en conflicto durante largos siglos y aún no encuentran la paz hoy en día, a pesar de que la tumba de Abraham está en Hebrón, es decir, en su entorno. Siguen desconfiando el uno del otro, muy a menudo odiándose y se declaran la guerra con frecuencia.
Pero en realidad, estos dos pueblos tienen muchas cosas en común. Profesan religiones similares, comparten muchos profetas y también muchos principios morales. No comen cerdo ni sacrifican a los animales que comen. También comparten muchas expresiones lingüísticas y escriben de derecha a izquierda. Pero, entonces, ¿por qué se odian tanto?

Ambos pueblos tienen un vínculo profundo con la religión y, desafortunadamente, a menudo la utilizan para justificar actos políticos e incluso actos de guerra. Pero hay otra cosa muy importante que tienen en común y que, en mi opinión, es también la principal causa de su incapacidad para vivir en paz.

Judíos y musulmanes no reconocen a Jesús como el Mesías, ni como su Salvador.
No creen en Aquel que da paz al corazón, en Aquel que dijo que Su reino no es de este mundo. No creen en ese Jesús que reprendió a Pedro por haber usado la espada contra un siervo del sumo sacerdote que había venido de noche a arrestarlo, condenarlo a muerte y crucificarlo.

Ambas religiones no aceptan el sacrificio expiatorio de Jesucristo y son esclavas de una religión que no provee el perdón de los pecados solo por la gracia.
Al no haber aceptado en sus corazones el acto de amor extremo que Dios ha hecho a toda la humanidad, no son capaces de perdonar al enemigo, no pueden responder al mal con el bien. Se han mantenido con la lógica de diente por diente y ojo por ojo. Es triste decirlo, pero creo que es necesario recordarlo, hoy más que nunca.

Hoy en día, la tumba de Abraham es un lugar de peregrinación, especialmente para fieles musulmanes y judíos. Este es el lugar donde se recuerda al padre del monoteísmo, es decir, de todas aquellas religiones que garantizan la existencia de un solo Dios: el judaísmo, el cristianismo y el islam. Pero en este lugar no hay paz.

El simbolismo del Antiguo Testamento, su significado tipológico

Como se ha mencionado, las historias contadas en el Antiguo Testamento son historias reales que hablan de personas que realmente existieron y de hechos que realmente ocurrieron. Sin embargo, algunas nos ayudan a comprender realidades espirituales y nos dan un vistazo al plan que Dios ha concebido para la humanidad y que aún solo ha realizado parcialmente.

En la historia de Abraham podemos ver que algunas figuras históricas pueden considerarse tipos de personas espirituales, como Dios Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo. Esta mañana hablaremos solo de dos ejemplos. Solo veremos los simbolismos más famosos que derivan de historias que espero recuerdes muy bien, ya que las vimos juntos no hace mucho. De hecho, hablaremos del significado simbólico del sacrificio de Isaac y de la búsqueda de una esposa para Isaac.

Pero ten cuidado, esta forma de leer la Biblia no debería llevarnos a desarrollar nuestras fantasías, sino que debería ayudarnos a admirar la sabiduría de Dios, que con Su palabra es capaz de hablarnos simultáneamente en varios niveles y darnos varios mensajes a la vez. Por otro lado, como ya he dicho en otras ocasiones, Dios rara vez atrapa una mosca de un solo golpe.

Abraham sacrifica a Isaac – Dios Padre sacrifica al Hijo

La primera historia simbólica trata sobre el (casi) sacrificio de Isaac en una de las montañas de la tierra de Moria. Por la historia que nos cuenta la Biblia, sabemos que el sacrificio de Isaac no se llevó a cabo hasta el final porque Dios, en el último momento, le dio a Abraham un cordero para sacrificarlo en lugar de su propio hijo.
Pero Abraham no podía saberlo, y durante al menos tres días tuvo que vivir con la certeza de que mataría a su hijo favorito con sus propias manos.
Pero Abraham siguió esperando en la misericordia de Dios y creyendo en la resurrección de los muertos. La carta a los Hebreos, capítulo 11, versículo 19 dice:
[Abraham] pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, también le volvió a recibir.

Ahora bien, ¿qué otra narrativa histórica podría presagiar este acontecimiento? Creo que está claro que esta historia nos recuerda de forma dramática lo que ocurrió unos 2.000 años después en el monte Gólgota; pero con una diferencia.
La diferencia sustancial es que en el monte Gólgota, Dios no proporcionó un cordero sustituto, sino que permitió que los hombres humillaran, insultaran y, finalmente, crucificaran hasta la muerte a su amado Hijo, Jesucristo.
Así como Abraham no rechazó el sacrificio de su único hijo en el monte Moriah, Dios, en el monte Gólgota, no perdonó a su propio Hijo, sino que lo dio para nosotros para que pudiéramos tener vida eterna.
¿Recuerdas lo que Isaac le dijo a Abraham? [Padre mío] He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el cordero para el holocausto?

Aún estaban a tres días de caminata de la montaña que Dios había indicado a Abraham como lugar de sacrificio. Durante tres días enteros de caminata, Isaac tuvo que conformarse con la breve respuesta de su padre:
«Dios mismo proveerá para el cordero.» En esos tres días Isaac no dijo nada y todos podemos admirar su mansedumbre y obediencia a su padre.

Y esto nos recuerda cómo el profeta Isaías profetizó la muerte de Jesús cuando escribió: Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.
(Isaías 53,7).

Ahora podemos resumir el simbolismo con este esquema de resumen:

El Padre	Abraham debe sacrificar a Isaac	Dios debe sacrificar a Jesús
El hijo	Isaac, el Hijo de la Promesa	Jesús, el Hijo de Dios
El Monte	Monte Moriah (Jerusalén)	Gólgota (Jerusalén)
Madera	Isaac se hace cargo del bosque	Jesús lleva la cruz (la madera)
Obediencia	Isaac fue con su padre hacia la portería	«No es mía, sino la voluntad tuya»
El tiempo	Tres días caminando con la muerte en el corazón y luego resucitando	Al tercer día resucitó de entre los muertos

Así vemos que esta historia que ocurrió hace 4.000 años anticipa un evento de hace 2.000 años. Un acontecimiento que cambió la historia de la humanidad para siempre.

Abraham encuentra a la esposa de Isaac—Dios provee para la novia de Jesús

Sin duda recordarás cómo Abraham encontró una esposa para Isaac. Así que no necesito recordarte la historia. Si seguimos en sintonía con lo que hemos visto en la historia anterior, podemos entender inmediatamente que en esta historia Abraham también es un tipo de Dios Padre, mientras que Isaac es un tipo de Jesucristo.

La diferencia fundamental, sin embargo, es que en esta historia Jesús no es sacrificado, sino que ya ha resucitado y está en el cielo a la derecha del Padre celestial. En este lugar celestial Jesús permanecerá hasta la hora designada por el Padre, cuando regresará para hacer justicia a todas las injusticias de este mundo. Muchos profetas hablan de este evento, pero el Salmo 110 también nos dice lo que el Padre le dice a Jesús hasta que haya llegado el tiempo de su segunda venida. El Padre le dice a Jesús: «Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. (Salmo 110,1).

En esta historia hay dos personajes con los que debemos de alguna manera coincidir tipológicamente con otras personas espirituales. De hecho, en esta historia hablamos de Rebeca (la prometida de Isaac) y del fiel siervo de Abraham, Eliezer (encargado de la búsqueda de la novia). ¿A quién representan Rebbecca y al sirviente Eliezer?

El Nuevo Testamento habla varias veces de la novia de Cristo y la fiesta nupcial del Cordero. Esta novia es la iglesia de Jesús. Una novia a la que el Señor ama con ternura y que quiere hacerla santa para presentarla al Padre sin manchas ni arrugas.

En ninguna parte de la Biblia se menciona al Espíritu Santo como siervo (sigue siendo Dios), pero cuando Jesús habla de su papel en esta tierra, nos dice que el Espíritu convencerá al mundo, que él guiará en la verdad, y que no hablará de sí mismo, sino que dirá todo lo que ha oído del Padre glorificando su nombre.

Abraham	Dios Padre	Que desea y prepara el banquete de bodas del Cordero
Isaac	Jesucristo (glorificado)	El hijo esperando a la novia
El Sirviente	El Espíritu Santo	El que habla fielmente del Señor
Rebecca	La Iglesia de Cristo	La Virgen Elegida en el Mundo

Así que vemos que esta historia que nos cuenta sobre un evento ocurrido hace 4.000 años, lleva consigo la representación espiritual de lo que ocurrirá en el futuro. Y si alguien duda de que estas son solo historias que nos cuentan sobre un futuro fantasioso con el único propósito de engañar a la gente, vale la pena recordar que la primera historia fue escrita 1.500 años antes de lo que ocurrió en el Gólgota y que, por tanto, no es razonable pensar que está equivocado cuando nos ha