Libro della Genesi 6:5-16
Leggiamo da Genesi, capitolo 4 i versetti da 1 a 8.
Adamo conobbe Eva, sua moglie, la quale concepì e partorì Caino, e disse: «Ho acquistato un uomo con l’aiuto del SIGNORE». Poi partorì ancora Abele, fratello di lui. Abele fu pastore di pecore; Caino lavoratore della terra. Avvenne, dopo qualche tempo, che Caino fece un’offerta di frutti della terra al SIGNORE. Abele offrì anch’egli dei primogeniti del suo gregge e del loro grasso. Il SIGNORE guardò con favore Abele e la sua offerta, ma non guardò con favore Caino e la sua offerta. Caino ne fu molto irritato, e il suo viso era abbattuto. Il SIGNORE disse a Caino: «Perché sei irritato? e perché hai il volto abbattuto? Se agisci bene, non rialzerai il volto? Ma se agisci male, il peccato sta spiandoti alla porta, e i suoi desideri sono rivolti contro di te; ma tu dominalo!» Un giorno Caino parlava con suo fratello Abele e, trovandosi nei campi, Caino si avventò contro Abele, suo fratello, e l’uccise.
Due persone fanno la stessa cosa; una arriva e viene notata, l’altra viene rifiutata, fallisce e non sa perché! Caino fallisce. Abele viene accettato. Entrambi vogliono stessa cosa: dire grazie a Dio con un’offerta, renderlo felice. Sperano in una benedizione. Ma è Dio stesso che rovina questo momento: accetta il dono di Abele, non quello di Caino.
Qualcuno può vedere in questo una ingiustizia di Dio. La storia di Caino è interessante perché ci parla della vita, anche della nostra vita. Quante volte ho sentito persone che si fanno domande sulla vita e spesso si chiede ragione a Dio delle cose che succedono. Perché proprio a me una malattia incurabile? Perché un incidente stradale ha tolto la vita proprio ad un mio congiunto? Perché un bimbo deve nascere e vivere in circostanze difficili? E perché spesso piove sul bagnato e si ha l’impressione che la vita è molto facile per alcuni e molto più difficile per altri?
La vita è ingiusta si dice! Ma poi le nostre accuse si alzano fino al cielo: Dio è ingiusto! Questi sentimenti sono ancora più forti ed evidenti quando ci confrontiamo con gli altri. C’è sempre qualcuno che è più benedetto di me. Perché l’altro guadagna più di me? Perché il mio matrimonio è un fallimento e invece c’è chi ha un matrimonio riuscito e dei figli perfetti? Perché nonostante le molte preghiere il mio male non guarisce, mentre il mio vicino, che non prega mai, è guarito facilmente?
Sono domande che ci portano alla depressione e a vivere un rancore verso gli altri, che sono benedetti e poi verso Dio, che non mi benedice per nulla. Dio ha sempre bloccato coloro che nella bibbia lo accusavano di non essersi comportato come volevano loro. Così risponde alle lamentele di Giobbe chiedendogli “Dev’eri tu quando io fondavo la terra? Dillo se hai intelligenza.” Anche Giona rimproverava Dio perché voleva salvare Ninive, una città piena di peccato e anche qui Dio lo riprende chiedendogli se la sua ira era giustificata. Quando Pietro si interessa della sorte di Giovanni e chiede a Gesù “…e di lui che ne sarà”, Gesù gli risponde “a te cosa ti importa!”
Gesù, come Dio, rivendica il Suo diritto ad agire secondo i Suoi disegni, e non di assecondare i disegni degli uomini e la loro giustizia. Così anche le preghiere di Paolo non vengono esaudite e a lui Dio dice “La mia grazia ti basta”. Comprendiamo quindi che Lui è il Signore e noi dobbiamo accontentarci di quello che ci dà. La grazia è un grande dono e dobbiamo apprezzarlo.
Qualche teologo ha provato a spiegare perché Dio ha apprezzato il dono di Abele e non quello di Caino. Qualcuno ritiene che il dono di Abele comporti spargimento di sangue e quindi ha più valore per la salvezza. Altri partono dalle differenti professioni. Caino è agricoltore, Abele un pastore. Tuttavia, resto sempre deluso, quando si cerca di trovare un valore maggiore in un dono piuttosto che nell’altro.
Leggiamo dalla lettera agli Ebrei, capitolo 11, versetto 4.
Per fede Abele offrì a Dio un sacrificio più eccellente di quello di Caino; per mezzo di essa [la fede] gli fu resa testimonianza che egli era giusto, quando Dio attestò di gradire le sue offerte; e per mezzo di essa [la fede], benché morto, egli parla ancora.
Comprendo allora che non è il dono che fa la differenza, ma piuttosto la qualità della fede. Dio guarda nel cuore e vede che la fede di Abele è più sincera di quella di Caino. Al tempo della Genesi, la fede possiamo intenderla come gratitudine per la salvezza promessa da Dio. Nel capitolo 3 di Genesi, Dio afferma che la progenie di Adamo avrebbe schiacciato il capo al serpente. Questa era la prima promessa di Dio per una liberazione dal peccato che era entrato nel mondo.
Dio ha visto in Abele questo tipo di fede, che viene da un cuore aperto, che non fa calcoli e non pretende nulla, ma vuole solo ringraziare Dio per la salvezza promessa. C’era però anche un altro tipo di fede, quella di Caino, che vede il dono a Dio come un mezzo per ottenere la salvezza; un modo per farsi benedire e per ottenere da Dio qualcosa in cambio.
Anche noi oggi sperimentiamo questi due modi di avere fede. La fede di chi si ritiene salvato per grazia di Dio e non per i meriti che possiamo vantare davanti a Lui, e la fede di chi ritiene di meritare qualcosa da Dio, per le opere buone che ha fatto. Se siamo convinti di essere peccatori salvati per grazia, la nostra vita cambia e viviamo le benedizioni di Dio già nella nostra vita.
Ma come facciamo a capire se la nostra fede è come quella di Abele o come quella di Caino?
E’ sufficiente vedere come è la nostra reazione proprio in quelle situazioni in cui potremmo pensare che Dio non ci ascolta. Come ci comportiamo? Come Caino? Riflettiamo allora sul comportamento di Caino.
Il testo che abbiamo letto ci dice che Caino aveva il volto abbattuto. Egli vede solo il suo degrado, la sua delusione, il torto subito. Si chiude in sé stesso e si nasconde, nonostante Dio voglia dialogare con lui. Ma lui non riesce a incontrare Dio perché non alza lo sguardo verso l’alto. Il testo ci insegna che così facendo noi restiamo soli con i nostri cattivi sentimenti, con i nostri rancori. E se rimaniamo soli con i cattivi sentimenti, diamo a loro un potere enorme. E in questa situazione Caino è fragile ed è facile preda del peccato. Il peccato è pronto a saltarci addosso e approfittare del nostro momento di debolezza.
Non si tratta di una azione sbagliata alla quale si può rimediare facilmente; il peccato è una forza potente che ci può dominare. Per questo motivo Dio invita Caino a dominare il peccato, perché questo fa la differenza nella nostra vita. Siamo consapevoli che ognuno di noi ha dei peccati dietro l’angolo della nostra vita, che sono pronti ad attaccarci e a distruggerci? Per questo motivo è importante per ognuno di noi di guardare in faccia il peccato, perché altrimenti il peccato ci divora.
Caro fratello, prova a elencare quali sono nella tua vita i punti deboli che ti rendono facilmente attaccabile, e che tu forse tendi a minimizzare. Ad una prima lettura del testo che stiamo esaminando sembra che il problema di Caino sia Abele, oppure Dio stesso che riteniamo ingiusto. La realtà è che il vero problema di Caino non è Abele, ma il peccato che è nel suo cuore.
E’ così anche per noi oggi. Se io litigo con mia moglie, la mia tendenza come essere umano è di pensare che il mio problema sia mia moglie. Ma non è così. Il problema è il peccato che è nel mio cuore. Caino quindi si fa trasportare dall’invidia. L’invidia è un sentimento che brucia, e lui vuole ristabilire la sua giustizia. Non ascolta Dio e le sue esortazioni e diventa il primo omicida della storia. Adamo con la sua disobbedienza aveva rotto il rapporto con Dio, cioè la “relazione verticale” che ci unisce con Lui. Ma Caino ora rompe la “relazione orizzontale” che ci unisce agli altri uomini, rifiutando il suo amore a suo fratello. Chi non ama Dio, fallirà molto presto nell’amare il suo prossimo, suo fratello, la sua moglie e tutti gli esseri umani.
Leggiamo ora da Genesi, capitolo 4 dal versetto 9 al 16.
Il SIGNORE disse a Caino: «Dov’è Abele, tuo fratello?» Egli rispose: «Non lo so. Sono forse il guardiano di mio fratello?» Il SIGNORE disse: «Che hai fatto? La voce del sangue di tuo fratello grida a me dalla terra. Ora tu sarai maledetto, scacciato lontano dalla terra che ha aperto la sua bocca per ricevere il sangue di tuo fratello dalla tua mano. Quando coltiverai il suolo, esso non ti darà più i suoi prodotti e tu sarai vagabondo e fuggiasco sulla terra». Caino disse al SIGNORE: «Il mio castigo è troppo grande perché io possa sopportarlo. Tu oggi mi scacci da questo suolo e io sarò nascosto lontano dalla tua presenza, sarò vagabondo e fuggiasco per la terra, così chiunque mi troverà, mi ucciderà». Ma il SIGNORE gli disse: «Ebbene, chiunque ucciderà Caino, sarà punito sette volte più di lui». Il SIGNORE mise un segno su Caino, perché nessuno, trovandolo, lo uccidesse. Caino si allontanò dalla presenza del SIGNORE e si stabilì nel paese di Nod, a oriente di Eden.
Così Caino diventa bugiardo. Ed alla domanda di Dio dice di non sapere dove era Abele. Nel suo dialogo con Dio mostra sentimenti di odio. Non mostra infatti rimorso, ma solo il desiderio di discolparsi e di uscire da una situazione difficile quando afferma “sono forse io il guardiano di mio fratello?” Non mostra alcun pentimento. Infatti, ritiene eccessivo il castigo che riceve da Dio, perché non ha nemmeno capito la gravità di quanto aveva compiuto. E alla fine si allontana da Dio, ma prima di andarsene provoca Dio e gli rinfaccia di mandarlo incontro alla morte, esponendolo ad essere ucciso da qualche vendicatore.
Insomma, Caino si comporta come molti uomini di oggi, che non vedono il peccato nella loro vita e nonostante la loro bassezza morale insultano Dio e si allontanano da Lui. Giuda nella sua lettera al versetto 11 definisce questa “la via di Caino”, una via che porta alla perdizione eterna.
Ma la via di Dio è molto diversa. Dio cerca Caino e nonostante che ha rifiutato il suo dono vuole dialogare con lui. In questo gli mostra il Suo amore. Le domande che Lui fa a Caino non sono poste per avere delle informazioni. Dio sapeva bene dove ara Abele, ma voleva che Caino capisse in quale baratro si era precipitato.
Dio nella Sua giustizia non può sorvolare sul peccato commesso: “la voce del sangue di tuo fratello grida a me dalla terra… ora tu sarai maledetto” Caino deve fuggire, vagabondare. Per lui la terra non da più frutti. Ma Dio mostra grazia e misericordia. Assieme alla punizione gli lascia un segno per proteggerlo, in modo che nessuno lo possa uccidere.
Dio da sempre una seconda possibilità, una soluzione alternativa che col tempo può portare ad una riconciliazione con Lui. Anche se la sua vita non sarà più la stessa Dio cerca ancora di raggiungerlo. Dio non si arrende, Lui cerca sempre le persone che non lo meritano. Ma Caino non ha risposto in nessun modo alla misericordia di Dio.
Qualcuno dice che è molto ingiusto che Dio lasci una seconda possibilità a Caino, dopo tutto quello che ha fatto. La nostra giustizia è così. Per noi non esiste perdono per Caino. Ma per Dio ogni peccato può essere perdonato, purché l’uomo accetti l’opera di Dio che ha offerto Suo figlio Gesù sulla croce per redimerci. Nella lettera agli Ebrei troviamo scritto: “Voi vi siete invece avvicinati … a Gesù, il mediatore del nuovo patto e al sangue dell’aspersione, che parla meglio del sangue di Abele.”
Il sangue di Abele viene paragonato al sangue di Gesù, come se Gesù fosse un secondo Abele. Lui infatti, come Abele, è morto innocente, ucciso da tutti i Caino che ci sono al mondo. È morto al nostro posto, per pagare la punizione per le nostre ingiustizie.
La storia di Caino è la nostra storia. Ci mostra che il problema di fondo è il peccato, che, se non si ferma in tempo, ci distrugge. Ma il Signore ci invita a non farci dominare, ma a dominarlo. E lo possiamo fare perché in Cristo abbiamo la promessa che Lui è al nostro fianco tramite lo Spirito Santo, e perché il sangue di Cristo ci purifica da ogni peccato.
Leggiamo ora da Genesi, capitolo 4 dal versetto 25 al 26.
Adamo conobbe ancora sua moglie ed ella partorì un figlio che chiamò Set, perché, ella disse: «Dio mi ha dato un altro figlio al posto di Abele, che Caino ha ucciso». Anche a Set nacque un figlio, che chiamò Enos. Allora si cominciò a invocare il nome del SIGNORE.
Abbiamo visto come Caino rifiuta ogni dialogo con Dio. Ma questi versetti aprono una luce di speranza nella vita di Adamo ed Eva. Essi pur cacciati dall’Eden, sperimentano la grazia di Dio, che si dimostra benevolo nella loro vita. Vedranno infatti l’amore di Dio che gli da una discendenza. Avranno un figlio che chiameranno Set.
Questo nome, Set, vuole dire “sostituto”, “colui che è al posto di”. Questa loro riscoperta di Dio nella loro vita li porta a chinare il capo e ad adorare Dio: “Allora si cominciò a invocare il nome del Signore” Una nuova relazione con Dio è cominciata nel giusto modo rispettando il Suo e il nostro ruolo. È una speranza di salvezza per Adamo ed Eva e per tutta l’umanità.
Amen.
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