Après le Déluge

Ce chapitre semble inintéressant, mais il est plein de leçons. Nous sommes dans la phase post-déluge et la relation entre Dieu et l’homme mûrit lentement avec le temps.
Dieu parle à Noé et aborde certains thèmes qu’il est important d’analyser :

• La relation avec les animaux. Lisons la Genèse, chapitre 9, versets 2 à 4 et 9 à 11 :
  Vous serez un sujet de crainte et d’effroi pour tout animal de la terre, pour tout oiseau du ciel, pour tout ce qui se meut sur la terre et pour tous les poissons de la mer : ils sont livrés entre vos mains. Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture : je vous donne tout cela comme l’herbe verte. Seulement, vous ne mangerez point de chair avec son âme, avec son sang.
  Vous serez un sujet de crainte et d’effroi pour tout animal de la terre, pour tout oiseau du ciel, pour tout ce qui se meut sur la terre et pour tous les poissons de la mer : ils sont livrés entre vos mains. Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture : je vous donne tout cela comme l’herbe verte. Seulement, vous ne mangerez point de chair avec son âme, avec son sang.

Après l’entrée du péché dans le monde, les animaux en subissent également les conséquences. La relation entre l’homme et l’animal change. Les animaux deviennent des prédateurs et les humains des chasseurs. La loi du plus fort est introduite. Nous ne sommes plus dans l’Eden, où tout le monde était végétarien, maintenant tout le monde essaie de submerger l’autre.
Ici, Dieu donne différentes dispositions et permet à l’homme de manger de la viande. Peut-être parce qu’il veut établir une hiérarchie claire entre les hommes et les animaux, ou parce qu’il sait que l’homme aura tendance à déifier l’animal et à l’adorer à la place de Dieu, et cela ne lui plaît pas. Aujourd’hui encore, nous voyons des peuples vénérer des vaches sacrées, des singes sacrés et même des souris sacrées.

Cependant, je suis frappé par le fait que lorsque Dieu propose une alliance, où il s’engage à respecter la vie humaine et à ne plus envoyer un flot destructeur sur l’humanité, il étend également cette alliance à tous les animaux.
Devant Dieu, les animaux ont une valeur légale et cela montre à quel point ils sont proches de son cœur. Il les aime et veut les rassurer, comme il le fait avec les hommes. Cela me fait réfléchir sur le fait que nous, les humains, devrions aussi nous engager à aimer, à respecter, à ne pas tuer les animaux pour le plaisir ou pour le sport, car cela reflète le cœur de Dieu pour eux.

Dieu l’a prévu dans le jardin d’Éden, et chacun de nous devrait s’engager dans l’ordre que Dieu avait établi en Éden, avant que le péché n’entre dans le monde. Le choix d’un croyant de vivre selon des principes « végétariens » est également cohérent avec ce choix, même s’il ne s’agit pas d’un commandement de Dieu.

• Le problème du sang. Lisons Genèse, chapitre 9, versets 5 à 7 :
  Sachez-le aussi, je redemanderai le sang de vos âmes, je le redemanderai à tout animal ; et je redemanderai l’âme de l’homme à l’homme, à l’homme qui est son frère. Si quelqu’un verse le sang de l’homme, par l’homme son sang sera versé ; car Dieu a fait l’homme à son image. Et vous, soyez féconds et multipliez, répandez-vous sur la terre et multipliez sur elle.

Dieu autorise le régime avec de la viande, mais interdit de la manger avec du sang.
C’est l’une des nombreuses règles diététiques présentes dans l’Ancien Testament.

On sait qu’aujourd’hui, en vertu de ce commandement, les Témoins de Jéhovah empêchent les transfusions sanguines. Dans le Nouveau Testament, ces règles sont réévaluées.
En fait, Jésus demande s’il est licite de sauver son âne, qui est tombé dans le puits le jour du sabbat.
Son message est qu’Il veut la miséricorde, pas le sacrifice, Il veut la grâce, pas une loi stérile, qui peut autoriser un homme à laisser mourir un enfant parce qu’il a une hémorragie.

Au lieu de cela, il nous dit clairement qu’il « demandera des comptes » à chaque homme pour le sang versé, pour les frères et sœurs tués de notre main. Il nous enseigne que le sang engendre le sang (c’est-à-dire que la violence engendre plus de violence). Si nous lisons la Loi donnée par Dieu à Moïse, nous trouvons de nombreux cas où la peine de mort est prévue comme punition pour la transgression d’un commandement.

Lorsque les pharisiens viennent à Jésus avec une femme adultère et lui demandent s’ils doivent la lapider, comme il est écrit dans la Loi, Jésus nous enseigne une fois de plus la miséricorde et la grâce. Il veut faire comprendre que la justice des hommes est toujours injuste et qu’elle est souvent un véritable abus.

Un chrétien ne peut en aucun cas être en faveur de la « peine de mort », en effet en tuant une personne, nous enlevons à jamais la possibilité de se repentir des erreurs commises, de réparer et de se convertir et d’avoir la vie éternelle.

C’est là le vrai désir de Dieu pour tout homme, comme l’écrit le prophète Ézéchiel au chapitre 18, verset 23 : Ce que je désire, est-ce que le méchant meure ? dit le Seigneur, l’Éternel. N’est-ce pas qu’il change de conduite et qu’il vive ?

• L’alliance avec ses créatures.

Le pacte est un accord solennel entre les peuples. Cette alliance avec Noé est encore valable aujourd’hui. C’est un engagement envers l’homme, qui témoigne de la grande « patience » de Dieu. Dieu accorde du temps à l’homme, mais la responsabilité de l’homme est grande, car la patience de Dieu n’est pas éternelle.

Rappelons-nous ce que l’Apôtre Pierre nous révèle dans sa deuxième Lettre aux chrétiens dispersés dans toute l’Asie. 2 Pierre 3.9 : 
Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient. Il use de patience envers vous, car il ne veut pas qu’un seul périsse ; au contraire il veut que tous arrivent à la repentance.

• Le signe : L’Arc-en-ciel. Lisons la Genèse, chapitre 9, versets 13-16
  j’ai placé mon arc dans la nuée, et il servira de signe d’alliance entre moi et la terre. Quand j’aurai rassemblé des nuages au-dessus de la terre, l’arc paraîtra dans la nuée ; et je me souviendrai de mon alliance entre moi et vous, et tous les êtres vivants, de toute chair, et les eaux ne deviendront plus un déluge pour détruire toute chair. L’arc sera dans la nuée ; et je le regarderai pour me souvenir de l’alliance perpétuelle entre Dieu et tous les êtres vivants, de toute chair qui est sur la terre.

Les fossiles sont un signe que le déluge a eu lieu.
L’arc-en-ciel est un signe qu’une telle catastrophe ne se reproduira jamais.
L’arc-en-ciel est comme un rappel. C’est à l’homme, et non à Dieu, de s’en souvenir.

Dieu sait que nous oublions facilement ses œuvres et ses commandements, et c’est pourquoi, lorsqu’il fait une alliance avec nous, il laisse souvent une « marque » comme garantie pour nous. De la même manière, le pain et le vin que nous partageons le dimanche sont un signe de l’alliance entre les hommes et Dieu, qui nous rappelle les engagements qu’il a pris avec nous et nous avec lui.

Jésus dit : « Buvez tous, car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui a été versé pour beaucoup pour le pardon des péchés. » (Matthieu 26:26-28)

Si nous remarquons, l’arc-en-ciel apparaît toujours de l’autre côté du soleil et nous dit que, même s’il pleut et qu’il y a une tempête, le soleil est toujours présent.

Ainsi, Dieu est également présent dans la vie du croyant, même au milieu des difficultés quotidiennes.

Apprends, chaque fois que nous voyons l’arc-en-ciel dans le ciel, à ne pas penser qu’il s’agit simplement d’un bel effet de la nature, mais arrêtons-nous, rappelons-nous les pactes que Dieu a faits avec nous et élevons une prière d’action de grâce.

Dans les psaumes, il est écrit :
Psaume 105, verset 8
Il se rappelle à toujours son alliance, Ses promesses pour 1 000 générations

Psaume 103, versets 17 et 18
Mais la bonté de l’Éternel dure à jamais pour ceux qui le craignent, Et sa miséricorde pour les enfants de leurs enfants, Pour ceux qui gardent son alliance, Et se souviennent de ses commandements afin de les accomplir.

Apprenons à respecter les alliances que Dieu a faites avec nous ;
c’est le secret pour vivre une vie comme Noé, qui « marchait avec le Seigneur ».

Amen