Le pain de vie

Chers frères et sœurs, le texte biblique d’aujourd’hui n’est pas l’histoire d’un miracle ou même d’une parabole, mais plutôt un discours très sérieux que Jésus a fait à la multitude de personnes qui l’ont suivi, mais que nous faisons aussi, nous qui sommes ici aujourd’hui.

Comme toujours, avant d’aller au texte du sermon, il est bon de cadrer la situation dans laquelle l’histoire se situe en considérant tout le chapitre 6 de l’Évangile de Jean (ouvrez la bible). Ce chapitre nous parle en particulier d’un miracle extraordinaire que Jésus a accompli alors qu’il était en Galilée. Avec 5 pains et deux poissons, Jésus a pu nourrir des milliers de personnes et il lui reste encore 12 paniers. Pour cette raison, beaucoup de gens l’adoraient et le suivaient partout où il allait.

Mais dans l’Évangile, il est aussi écrit que la foule immense qui le suivait n’avait pas compris qui était vraiment Jésus et quelle était la chose fondamentale que Jésus voulait leur donner. En effet, Jésus lui-même a dit à ces gens, Jean 6.26 et 27
Jésus leur répondit : En vérité, en vérité, je vous le dis, vous me cherchez, non parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés. Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle et que le Fils de l’homme vous donnera ;…

La Parole de Dieu est aussi indispensable que l’est la nourriture quotidienne, comme l’eau que nous buvons, comme l’air que nous respirons. Personne ne peut vivre sans nourriture spirituelle, et aucune âme ne peut se réjouir éternellement si elle ne boit pas à la fontaine de l’eau de la vie. Cette nourriture et cette boisson nous ont été données par Dieu. Parce que la nourriture et la boisson de notre esprit sont son propre Fils.

Pour cette raison, aucun prédicateur ne pourra jamais dire de meilleures choses que ce que nous trouvons écrit dans la Bible. Aucun de nos frères ou sœurs ne pourra jamais nous donner de meilleurs conseils que ceux que nous trouvons écrits dans le livre de sagesse de Dieu. Aucune prière prononcée en public ne pourra jamais égaler en profondeur et en vérité le dialogue intime qui s’établit entre le croyant et Jésus.

Jésus a certainement eu une relation particulière avec Dieu, mais le fait que les Évangiles nous parlent des moments de prière de Jésus indique que nous aussi sommes appelés à l’imiter et à chercher ces moments de dialogue avec lui dans la solitude. Nous ne devons pas craindre ces moments de vérité dans lesquels nous nous présentons, pour ainsi dire, nus devant Dieu, car c’est précisément dans ces moments que nous pouvons prendre des décisions importantes qui peuvent marquer notre vie pour toujours, même pour l’éternité.

J’ai fait cette prémisse précisément parce que c’est l’aspect principal dont Jésus parle de manière répétitive dans ce chapitre, allant même jusqu’à dire des phrases provocantes afin de pouvoir faire comprendre aux gens l’importance de ce qu’il dit.

Pour cette raison, je lirai lentement, calmement et j’écouterai attentivement, car aucun mot, même répété, n’est superflu.
Pour faciliter l’écoute et la réflexion, j’ai divisé le texte en 3 blocs.
Lisons l’Évangile de Jean, chapitre 6, versets 47 à 51 : En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. Je suis le pain de vie. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. C’est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c’est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.

Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. C’est le premier des sept « Je suis » que Jésus proclame solennellement dans l’Évangile de Jean. Jésus dit aussi qu’il est la lumière qui perce les ténèbres de ce monde, la porte du Père, le bon berger qui meurt pour ses brebis, la résurrection après la mort, il dit qu’il est le chemin, la vérité et la vie, et enfin il dit qu’il est la vraie vigne qui permet aux sarments de porter de bons fruits.

Dans ces « je suis », il est évident que Jésus parle de manière symbolique. Quand Jésus dit qu’Il est le pain vivant et invite les gens à manger Sa chair, Il n’invite certainement pas au cannibalisme et personne, à cette époque, n’a jamais pensé à manger physiquement le corps du Christ.

Cependant, il faut noter que c’est précisément ce qu’enseigne la doctrine catholique lorsqu’elle parle de transsubstantiation. Qu’enseigne cette doctrine ? Le pain qui est consacré sur l’autel par le prêtre devient le corps du Christ à tous égards (à l’exception de l’apparence extérieure et du goût). Le croyant qui mange ce pain consacré (particule) aurait alors la vie éternelle.

À cet égard, il est important de noter comment une phrase que Jésus prononce dans un contexte symbolique clair est prise comme prétexte pour générer une doctrine religieuse qui a un objectif différent de celui d’origine. Ce faisant , il insère dans la vie de foi du croyant un élément surnaturel qui n’est pas un miracle, mais une magie.

Maintenant, quiconque lit la phrase de Jésus dans le contexte dans lequel elle est dite, comprend que ce n’était pas ce que Jésus voulait dire. Cependant, même à cette époque, comme à notre époque, il y avait et il y a des gens qui comprennent mal cette phrase. Ils le font plus ou moins consciemment, mais en essence, ils croient qu’en prenant une hostie consacrée, ils reçoivent la vie éternelle. Qu’ont-ils fait pour avoir la vie éternelle ? Ils croyaient en un acte magique qui n’a aucun fondement dans la parole de Dieu.
Et c’est ce qu’il y a de plus éloigné de ce que Jésus veut nous enseigner dans ce passage. Comme nous le verrons plus tard.

Mais c’est précisément parce que les croyants ne comprennent pas ce discours que Jésus considère qu’il est nécessaire de répéter le concept en augmentant la dose. Lisons les versets 52 à 56 : Là-dessus, les Juifs disputaient entre eux, disant : Comment peut-il nous donner sa chair à manger ? Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez son sang, vous n’avez point la vie en vous-mêmes. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui.

Permettez-moi de dire ceci d’abord : « Merci Jésus d’être si vif quand il le faut. » Ce que nous avons entendu est un acte d’amour de Jésus et je vais vous expliquer pourquoi. Devant des gens qui entendent, mais qui n’ont pas l’intention (et personne ne devrait se sentir exclu), Jésus pousse la métaphore à la limite de l’acceptable. Pour le dire de manière plus moderne, on pourrait dire que Jésus fait une provocation anticonformiste.

Les Juifs de l’époque ne pouvaient certainement pas accepter le cannibalisme, à tel point que le simple fait de toucher le corps d’un homme mort les rendait impurs. Mais ce n’est pas tout, la loi mosaïque interdit de manger le sang des animaux, et encore moins celui des hommes !
Et que dit Jésus à ces religieux juifs ? Celui qui ne mange pas ma chair et ne boit pas mon sang n’a pas la vie éternelle. Une grande abomination à leurs yeux !

Jésus est prêt à sortir même des limites lorsqu’il s’agit de réveiller quelqu’un du sommeil mortel de la religion. Et il le fait grâce à la grande autorité qu’il a reçue du Père. Et ce n’est pas une provocation pour elle-même, mais un amour divin.

Quand Dieu va au-delà des règles qu’Il a Lui-même données, Il accomplit un acte d’amour pour libérer l’homme des chaînes de la religion qu’il s’est imposées.
Tout le ministère de Jésus est pratiquement consacré à cela : sortir les gens de la torpeur des règles créées par l’homme sur la base de la loi divine.

À l’époque, c’était la loi mosaïque, mais aujourd’hui, cela peut très bien être la religion catholique, la religion orthodoxe, la religion protestante. Et nous portons tous en nous un germe de religiosité. Cela fait partie de la nature humaine.

Comme nous l’avons déjà lu, Jésus ne veut pas qu’un troupeau de brebis le suive simplement parce qu’elles trouvent de la nourriture pour leur ventre. Jésus n’est pas Caritas. Jésus ne veut pas non plus avoir des brebis qui suivent d’autres brebis sans se demander où elles vont. Jésus veut être le berger des brebis qui entendent sa voix et le suivent. Ce qui compte vraiment, c’est qu’ils connaissent le vrai pasteur.

Nous arrivons donc au point central, au message le plus important de cette chanson.
Lisons les versets 56 à 58 : Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui. Comme le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. C’est ici le pain qui est descendu du ciel. Il n’en est pas comme de vos pères qui ont mangé la manne et qui sont morts : celui qui mange ce pain vivra éternellement.

« Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui »
 C’est, à mon avis, la phrase centrale de tout le discours de Jésus.
« Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui »
C’est la seule véritable œuvre que le croyant est appelé à accomplir.

Mais que veut vraiment dire Jésus quand il dit que nous devons manger sa chair et boire son sang ?

« Nous sommes ce que nous mangeons » Cette phrase a été conçue par un philosophe athée du 19ème siècle pour mettre l’accent sur la dimension matérielle de l’être humain. Une maxime très à la mode aujourd’hui et qui est souvent citée par ceux qui croient que la nutrition est la base d’une vie saine. Je pense aussi que manger bien et de manière équilibrée et saine est une chose très importante, mais en même temps, je me rends compte aussi que cela ne peut pas suffire pour éviter de tomber malade, mais surtout que cela ne peut pas donner une réponse à la vraie faim que l’homme a en lui.

En d’autres termes, l’homme n’est jamais vraiment rassasié. Il se peut qu’il oublie sa faim pendant un certain temps, mais alors il ressentira inévitablement le besoin de combler un trou, un vide qu’il a en lui. Et ce même s’il a le ventre plein. Très souvent, il arrive que les gens compensent ce manque en mangeant encore plus et souvent en mangeant des aliments qui ne sont certainement pas très bons pour la santé du corps.

La preuve en est dans les sociétés où il y a la plus grande abondance et la plus grande variété de nourriture. L’un des plus grands problèmes de santé dans notre monde est précisément les maladies résultant d’une alimentation excessive et déséquilibrée.

Mais je ne veux pas parler de cela, mais plutôt du fait que c’est Jésus lui-même qui nous dit que l’aliment le plus important et le plus sain n’est pas celui que nous ingérons avec la bouche, mais celui que nous absorbons avec les oreilles et que nous digérons avec le cœur.
Et cet aliment a un nom et une marque. Son nom est Jésus, le Christ.

C’est une nourriture qui ne périt jamais, et qui ne fait périr personne.
Cette nourriture a la vie en elle-même et donne la vie à ceux qui la mangent. Cette nourriture ne pousse pas dans les champs, mais descend du ciel.
C’est un aliment toujours prêt qui ne cuit jamais trop et qui n’est jamais froid.
C’est un aliment équilibré qui vous rassasie et qui donne une vraie paix.
Cette nourriture n’a pas été préparée par des mains humaines, mais par Dieu lui-même, qui y a mis le plus grand amour que ce monde ait jamais connu.
Et finalement, cette nourriture est aussi gratuite que la grâce.

Je pense que vous avez tous remarqué que Jésus ne dit pas qu’il est celui qui donne le pain, mais plutôt qu’ il est lui-même le pain de vie. Justement pour nous aider à comprendre ce concept, il nous dit de manger sa viande. Parce qu ‘il ne s’agit pas seulement d’accepter ce que Jésus a dit, mais de le vivre en nous-mêmes.

Bien sûr, il est important d’écouter sa parole et de croire ce qu’il dit, mais Jésus sait que cela ne suffit pas pour vaincre ce monde. L’adhésion idéale à son Évangile n’est qu’un premier pas dans la bonne direction. Ce n’est qu‘en faisant l‘expérience de la Parole dans la  vie quotidienne  qu’il est possible de cultiver une foi authentique et de faire l’expérience des difficultés et des joies que Lui seul peut nous donner.

Jésus dit : Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui.

Jésus nous enseigne aussi à nous adresser au Père céleste de la manière suivante :
Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ; Pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ;

Je vois une relation étroite entre ces deux enseignements de Jésus.
Jésus nous demande de faire partie de notre vie comme le sont la nourriture et l’eau. Chaque jour, nous sommes appelés à manger sa parole comme nous mangeons notre pain quotidien. Chaque jour, nous avons besoin de boire son sang parce que chaque jour nous avons besoin de pardonner et d’être pardonnés.

Sa parole est le pain de vie qui nous donne la lumière et la force de vivre dans ce monde sans vraiment en faire partie. Son sang est la source du pardon qui nous permet de vivre en paix avec les autres et avec Dieu.

Jésus nous demande de manger sa parole dans chaque jour de notre existence. Nous pouvons le faire avec nos oreilles, avec nos yeux ou même simplement avec nos pensées. Après cela, le processus de digestion commence, qui est confié à notre cœur. Le cœur, qui dans la culture juive n’est pas le lieu des sentiments, mais de la volonté, a la tâche de transformer ce qui a été entendu en actions concrètes. C’est précisément ce que Jésus nous enseigne lorsqu’il nous dit que celui qui écoute sa parole et la met en pratique est comme l’homme prudent qui a bâti la maison sur le roc.

Le cœur pompe du sang frais d’une couleur rouge vif vers toutes les parties du corps. Mais le cœur est également chargé  de récupérer le sang fatigué pour le revitaliser et le nettoyer des déchets. Si nous buvons le sang de Jésus, ce processus de purification et de revitalisation de notre être peut avoir lieu à n’importe quel moment de notre vie. Lorsque nous nous convertissons, mais aussi et surtout pendant notre vie de chrétiens. Lorsque nous nous tenons devant notre Sauveur et que nous le remercions du pardon de nos péchés quotidiens, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité.

Nous devons donc comprendre que Jésus nous appelle à appliquer l’amour de Dieu dans tous les aspects de notre vie. C’est un exploit très difficile pour n’importe qui. Mais c’est précisément pour cette raison que Jésus nous demande de boire son sang, afin que la vie de Jésus puisse couler dans nos veines pour atteindre tous les aspects de notre vie et nous permettre de transmettre l’amour du Christ aux autres.

Je pense donc qu’il est un peu plus clair maintenant pour tout le monde, y compris moi, ce que Jésus veut dire quand il parle de manger sa chair et de boire son sang.

Pour conclure, je voudrais revenir sur la maxime du philosophe bavarois qui dit :
« Nous sommes ce que nous mangeons ». Sur un plan strictement biologique, il est vrai que notre corps est composé principalement des éléments de base que nous prenons dans les aliments et les boissons. Et il est également vrai qu’une bonne alimentation favorise également une meilleure santé psycho-physique et que tout cela peut être bon pour notre âme.

Mais qu’en est-il de nous si nous oublions que Dieu nous a aussi donné un esprit et que l’esprit passe avant le corps et l’âme. En fait, c’est l’esprit qui donne la vie.
Et c’est seulement l’esprit qui nous permet d’entrer en communion avec Dieu qui est le seul qui peut assouvir notre faim d’amour et notre soif de paix.

En tant que chrétiens, nous pouvons donc dire que oui, nous aussi sommes certainement ce que nous mangeons. Nous aussi, nous sommes soumis aux lois de la nature et avons le devoir d’entretenir notre corps de la meilleure façon possible. Mais en ce qui concerne nos âmes, Dieu nous offre aussi la possibilité de nous nourrir de Jésus.

Jésus est la seule nourriture qui soit bonne pour notre esprit et, par conséquent, aussi pour notre âme. Une âme qui, ne l’oublions pas, est destinée à vivre pour l’éternité.

Si nous mangeons la chair de Jésus et buvons son sang, nous demeurons en lui et lui en nous. Et qu’est-ce qui peut égaler cette coexistence dans la beauté, la paix, la joie et l’amour ?