La puerta de las ovejas

Juan 10.7-9 Por eso Jesús les dijo otra vez: «En verdad, en verdad os digo que yo soy la puerta de las ovejas. 8 Todos los que vinieron antes de mí eran ladrones y salteadores, pero las ovejas no les hicieron caso. 9 Yo soy la puerta; el que entre por mí, se salvará; entrará y saldrá, y hallará pastos.

El sermón de hoy se centra en los versículos 7 y 9, donde Jesús dice que él es la puerta de salvación para las ovejas. Pero en realidad este pasaje comienza en el versículo 1 y continúa hasta el versículo 16. En este pasaje, Jesús pronuncia dos «yo soy». De hecho, Jesús dice que él es tanto la puerta de las ovejas como el buen pastor. Son dos aspectos importantes que nos describen quién es Jesús y cuál es su obra. Aunque estos dos «yo soy» están relacionados, hay que verlos por separado.

Hoy trataremos el hecho de que Jesús dice que es la puerta de las ovejas.

«Yo soy la puerta de las ovejas», dijo Jesús a los judíos que le escuchaban pero no entendían.

«Yo soy la puerta; el que entre por mí, se salvará», sigue diciendo Jesús a quien quiera escucharle. Sólo hoy, gracias al Espíritu Santo, podemos comprender este mensaje de importancia fundamental.

Antes de pasar al tema principal, me gustaría recordarles que:

Jesús no es una de las muchas puertas que podemos elegir para tener vida eterna,
Jesús es la única puerta que concede la salvación del justo y eterno juicio de Dios.
Jesús es la única salida segura de este mundo que se está incendiando.

Una vez hecha esta premisa, ahora queremos entender mejor lo que Jesús quiere decir al afirmar que es una puerta. Es evidente que no está hablando literalmente. Jesús no es una puerta como la de esta habitación. Se trata, pues, de una cuestión simbólica.

Para entender este simbolismo, podemos pensar para qué sirve una puerta.

• Una puerta separa una habitación de otra.
• Una puerta está hecha para abrirse, pero también para cerrarse.
• Una puerta sirve para dejar entrar a unos y dejar salir a otros.
• Una puerta sirve para resguardarnos del exterior, pero también para poder salir de casa cuando queramos. ¿Quién viviría en una casa sin puerta?

Así que, en un sentido más general, la puerta es un umbral y una entrada, como lo es también la puerta de una ciudad o la puerta de un ordenador o la puerta de embarque de un aeropuerto. Para los amantes del fútbol, la portería es también ese lugar del campo donde queremos conseguir el balón a base de patadas o cabezazos, pero eso es otra historia….. Sin embargo, también en este caso hay una similitud, porque también aquí tenemos a alguien que vigila quién o qué pasa por la puerta.

Cuando Jesús nos dice que es una puerta, básicamente está diciendo un poco esto.
Jesús protege a las ovejas del maligno, hace que nuestro hogar espiritual sea seguro dejando entrar en nuestro espíritu sólo lo que nos hace bien.

Pero Jesús es también el que abre la puerta de nuestro corazón para tener una relación profunda e íntima con nosotros.

Jesús también abre la puerta de la cárcel en la que nos encontramos para liberarnos de la esclavitud del pecado en la que nos encontramos desde que nacemos.

Jesús nos abre la puerta del redil para que podamos caminar en este mundo por los caminos que Dios ya ha preparado para nosotros.

Jesús abre la puerta que nos conduce al Padre celestial, que abre la puerta a la ciudad eterna, a la Jerusalén celestial donde un día moraremos con Dios mismo.

Esto en pocas palabras es lo que me hace pensar cuando Jesús dice que Él es la puerta de las ovejas. Y como creo que me encuentro entre esas ovejas a las que Él llama por su nombre, no puedo más que alegrarme y agradecer el saberlo.

La puerta de Dios
Pero ahora nos tomaremos un tiempo para ver juntos lo que dice la Biblia sobre cuál es la puerta más importante para cada uno de nosotros. Veremos así que cuando Jesús dice que Él es la puerta, se refiere precisamente a esa puerta que, de diversas maneras y a lo largo de varios milenios, siempre ha sido lo que podríamos llamar «la puerta de Dios».

De hecho, en la Biblia encontramos algunas situaciones muy importantes que nos hablan de puertas que tienen un significado importante en la relación entre Dios y el hombre.
Te propongo, pues, que hagas conmigo un breve recorrido por las Escrituras para ver dónde encontramos esas puertas. Te aseguro que te sorprenderá ver cómo este simbolismo está presente y es sumamente significativo para nuestra vida espiritual.

La puerta del Edén
Comenzamos, pues, con el libro del Génesis, donde encontramos no exactamente una puerta, pero sí un umbral, un paso del que Adán y Eva tuvieron que salir sin poder volver. Habían desobedecido el único mandamiento de Dios y habían preferido escuchar la voz de Satanás. Tomaron el fruto de la ciencia del bien y del mal del único árbol que Dios les había prohibido tomar.

Leamos el libro del Génesis, capítulo 3, versículos 22 a 24:
Génesis 3.22 Entonces Yahveh Dios dijo: «He aquí que el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros en cuanto a la ciencia del bien y del mal. No extienda su mano y tome del fruto del árbol de la vida, y coma de él y viva para siempre. 23 Por eso Yahveh Dios expulsó al hombre del jardín del Edén, para que trabajara la tierra de la que había sido arrancado. 24 Expulsó, pues, al hombre, y puso al oriente del jardín del Edén querubines que blandían por todas partes una espada encendida, para guardar el camino del árbol de la vida.

Acabamos de leer cómo Dios creó la primera puerta para dividir el Edén del resto del mundo. Una puerta que divide el lugar donde uno puede encontrarse con Dios, del lugar donde el hombre cree estar en la cima del conocimiento y puede decidir lo que es bueno y lo que es malo. Ante tal rebelión, Dios decidió expulsar a Adán y Eva de su presencia y cerrar la puerta del Edén para que los hombres no pudieran alcanzar el árbol de la vida y vivir eternamente. Dios cerró la puerta del Edén con ángeles muy poderosos, los querubines, a los que encomendó la tarea de impedir que nadie entrara.

Esta es la primera puerta de la que se habla en la Biblia y, por desgracia, es una puerta que se cierra. Es una puerta que separa y aclara lo que es agradable a Dios de lo que no lo es. Que define lo que es santo de lo que no lo es. Es una puerta que sanciona un juicio inquebrantable de Dios. El hombre, creado para vivir eternamente con Dios, es condenado a muerte por su deseo de ser como Dios.

La puerta del arca de Noé
El libro del Génesis también nos habla de otra puerta muy importante: la puerta del arca de Noé. El arca fue construida por Noé para salvar a todas las especies vivientes del juicio que Dios trajo sobre el mundo en forma de diluvio universal.
En esta arca sólo había una puerta para entrar y una única ventana que daba al cielo.

Esto ya nos dice que el camino a la salvación del juicio divino es una puerta, sólo una puerta, y que en la espera del juicio sólo tenemos que mirar en una dirección, es decir, hacia arriba. No hay otras puertas que den la salvación. Curiosamente, fue Dios mismo quien cerró la puerta del arca.
Así leemos en Génesis 7.15-17
De todo ser viviente en quien hay aliento de vida entró una pareja de Noé en el arca: macho y hembra de toda especie entraron, como Dios había mandado a Noé; entonces Yahveh la cerró dentro del arca. Y vino el diluvio sobre la tierra durante cuarenta días;

Aquí vemos que la puerta es un símbolo de salvación, pero al mismo tiempo también de juicio. Sólo ocho personas entraron en el arca, todas las demás fueron barridas por el diluvio que Dios envió a la tierra porque los hombres se habían vuelto malvados.

El hecho de que fuera Dios quien cerrara la puerta nos dice que es Dios quien tiene las llaves de la puerta y quien decide cuándo ha llegado el momento del Juicio Final. Es Él quien sabe cuándo han entrado en el redil del buen pastor todos aquellos que Él ha conocido de antemano como sus ovejas. Es nuestra tarea encontrarnos en el lado correcto de la puerta; como hizo Noé con toda su familia.

La puerta del Santísimo
Retrocedamos miles de años hasta la época en que Moisés construyó el tabernáculo. Para abreviar, el tabernáculo era el lugar donde se celebraban todos los ritos judíos y donde Dios se reunía con Moisés. Constaba de un patio y una tienda. En la tienda, donde se guardaban los objetos más sagrados, sólo podían entrar los sacerdotes. El pueblo llevaba consigo el tabernáculo a todas partes.

En el punto más profundo de la tienda sagrada había una pequeña habitación en la que se guardaba el arca de la alianza. De esa pequeña habitación, que se llamaba el Lugar Santísimo, salía una nube de humo que por la noche era una columna de fuego. Esta nube señalaba la presencia de Dios entre el pueblo. Ese era el lugar donde uno podía encontrarse con Dios y también era el lugar más inaccesible de Israel, tanto que sólo el sumo sacerdote podía entrar y sólo una vez al año. Cualquier otra persona que entrara en él moriría porque era imposible resistirse al fuego consumidor de Dios.

Para entrar en este lugar santo había una puerta que no era de madera ni de hierro, sino que era un velo muy grueso (de unos 10 cm). Bordados en ese velo había querubines. Sí, exactamente los mismos ángeles que Dios había colocado custodiando las puertas del Edén después de expulsar a Adán y Eva a causa de su pecado.

Aquí vemos de nuevo que la puerta es un umbral que separa al hombre de Dios. Es un velo que separa lo que es santo de lo que es imperfecto y pecaminoso. Pero también vemos que había un hombre que podía entrar por esa puerta. Era la señal premonitoria de que vendría un hombre de Dios que abriría esa puerta de una vez por todas.

Cientos de años más tarde, cuando Salomón construyó el primer templo en Jerusalén, lo hizo de madera y piedra, y por supuesto también construyó el santuario. E incluso entonces Dios descendió a él en una nube de humo. E incluso entonces sólo el sumo sacerdote podía entrar en el Santísimo sólo una vez al año. E incluso entonces la puerta del Santísimo era un velo muy grueso hecho de tela donde estaban bordados querubines.

Unos cientos de años más tarde, el templo de Salomón fue destruido por los babilonios y los judíos reconstruyeron el templo según el modelo del primero, y así reconstruyeron también el velo que separaba el Lugar Santísimo del resto del templo.

Vemos así que el camino para encontrar a Dios permaneció cerrado desde la época de Adán y Eva hasta los días en que Jesús vivió durante un tiempo en esta tierra.

La puerta se abre para siempre
Jesús llamó hogar al templo, y las enseñanzas más importantes sobre su naturaleza divina las impartió justo dentro del templo. Pero lo más importante que hizo Jesús en el templo fue abrir de una vez por todas la cortina que separaba el Lugar Santísimo del resto del templo. Para ello tuvo que morir en la cruz.

Leemos en Mateo 27.50-51 Y Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. Y he aquí que el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se desplomaron;

¿Te has preguntado alguna vez por qué fue necesaria la muerte de Jesús para abrir esta puerta?

El sumo sacerdote, cuando entraba en el Lugar Santísimo, tenía que realizar una serie de rituales y hacer sacrificios de animales para expiar el pecado del pueblo. Pero como estos sacrificios no eran perfectos, tenían que repetirse continuamente a lo largo de los años.

Jesús subió a la cruz como el perfecto Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Jesús fue el sacrificio definitivo para expiar todos los pecados de la humanidad ante Dios. Este fue el único camino posible para que la humanidad volviera a la verdadera comunión con Dios. Jesús, pues, es quien abre la puerta que separaba al hombre pecador del Dios de la perfección y de la verdad.

El velo del Santísimo Sacramento rasgado de arriba abajo representa la obra que Dios hizo al dar el cuerpo y la sangre de su Hijo unigénito para que el hombre pecador pudiera volver a hablar con Dios, como pudieron hacerlo Adán y Eva en el Jardín del Edén antes de caer en el pecado.

Esta verdad se ilustra muy bien en la carta a los Hebreos y, en particular, en el capítulo 10. Como no puedo leer aquí todo el capítulo, propongo leer sólo un breve pasaje de esta carta:

Hebreos 10.19-20 Teniendo, pues, hermanos, libertad para entrar en el santuario en virtud de la sangre de Jesús, 20 el camino reciente y vivo que él nos inauguró a través del velo, es decir, su carne.

Estos versículos nos dicen que ahora somos libres para entrar en el Lugar Santísimo porque Jesús derramó Su sangre para lavar nuestros pecados y porque Su cuerpo fue desgarrado de arriba abajo, es decir, por voluntad de Dios.

Así que ahora podemos volver a la afirmación de Jesús que leímos al principio: «Yo soy la puerta; el que entre por mí, se salvará».

Y ahora creo que todos podemos entender mejor lo que Jesús quiere decir cuando afirma que Él es la puerta, la única puerta que conduce a la salvación, es decir, a la vida eterna junto a nuestro Padre celestial, nuestro Creador y Su Cordero.

Las puertas eternas
En la Jerusalén celestial, la magnífica ciudad eterna que descenderá del cielo, habrá 12 puertas por las que sólo podrán entrar quienes hayan lavado sus vestiduras (es decir, sus pecados) con la sangre de Jesús. En ese lugar volverán a encontrar el árbol de la vida, del que el hombre pecador no puede extraer para vivir eternamente.

Así que os dejo con esta visión del Apóstol Juan que nos proyecta al lugar al que están destinadas todas las ovejas que Jesús llama por su nombre y que aceptan entrar por esa única puerta de salvación que es la carne de Jesucristo.

Jesús mismo dice:
Apocalipsis 22.13 Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin. 14 ¡Bienaventurados los que lavan sus vestiduras para tener derecho al árbol de la vida y entrar por las puertas en la ciudad!