Dios crea la mujer

Leemos en el libro de Génesis, capítulo 2, versículos 4 al 7:
Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos, y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese; porque Jehová Dios aún no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra, sino que subía de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra. Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Aquí comienza la segunda crónica de la Creación. Es una historia más centrada en el hombre que en Dios, donde Dios es visto más cerca del hombre y menos como un ser trascendente. Lo encontramos usando la tierra para crear al hombre y, mientras trabaja en el jardín, plantando plantas de jardín. El texto da cuenta de temas ya tratados: La presencia de un comienzo de las cosas; la creación de todo de la nada; Luego nos habla del ecosistema y finalmente de la creación del hombre a partir del polvo.

Leamos ahora los versículos 8 al 17 siempre del capítulo 2
Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre que había formado. Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal. Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos. El nombre del uno era Pisón; este es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro; y el oro de aquella tierra es bueno; hay allí también bedelio y ónice. El nombre del segundo río es Gihón; este es el que rodea toda la tierra de Cus. Y el nombre del tercer río es Hidekel; este es el que va al oriente de Asiria. Y el cuarto río es el Éufrates. Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase. Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.

Dios hace algo especial por el hombre y planta un jardín, el llamado Edén. Este jardín es un signo del amor de Dios por el hombre. En ella asistimos a una convivencia del hombre con Dios, que habla con él y crea una relación de extrema confianza y comunión con él. Este período de la historia de la humanidad se llama el «Período de la Inocencia». Adán y Eva son, de hecho, como dos niños, que viven en la presencia de su padre y que sólo conocen su voz. Este período (también llamado la «Dispensación») terminará después de la caída y entrada del pecado en el mundo. A lo largo de la historia de la humanidad, la relación de Dios con la humanidad cambiará varias veces. Por ejemplo, hoy vivimos en el tiempo de la «Gracia» o de la «Iglesia». De hecho, Dios hoy se manifiesta a través de la lectura de su Palabra y la relación del hombre con Él está hecha de escucha y oración

En el jardín plantado por Dios hay dos árboles.
El primero es el árbol de la vida, cuyos frutos hicieron vivir para siempre. Simbólicamente representa la comunión con Dios.
Génesis 3, versículo 22 nos dice que después de la caída, el hombre es expulsado del jardín y se impidió el acceso a este árbol: Dios, de hecho, dice: «Procuremos que él (el hombre) no extienda su mano y tome también del fruto del árbol de la vida, coma de él y viva para siempre».

Volveremos a encontrar el árbol de la vida en la Jerusalén celestial, al final de la obra de la redención. Esto lo enseña el libro de Apocalipsis, donde en el capítulo 22 encontramos escrito que en medio de la plaza de la ciudad (es decir, la Jerusalén celestial) y en las dos orillas del río estaba el árbol de la vida. Produce doce cosechas al año, da su fruto todos los meses, y las hojas del árbol son para la curación de las naciones.

En el Edén hay un segundo árbol; Es el árbol del «conocimiento del bien y del mal». En su inocencia, el hombre sólo conocía el bien que Dios le transmitía. Pero él, al comer este fruto, pudo elegir entre el bien y el mal. Esta es una característica que distingue a los animales de los humanos. El león sigue las leyes de la naturaleza: te hace pedazos si tiene hambre, de lo contrario te deja en paz. El león no comió esa fruta. El hombre, en cambio, después de su caída, podrá elegir trabajar según el bien o según el mal. De hecho, puede matar a su madre o a su hijo (mal extremo), pero también puede decidir perdonar a su enemigo (bien extremo). Puede elegir entre el bien y el mal, entre la justicia y la injusticia. Todos sabemos que el hombre es así y se puede esperar todo de él, el bien y el mal. Y todos nosotros hoy estamos en la condición de Moisés, cuando Dios le dijo: «He puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición; Por tanto, escoged la vida, para que vivan». (véase Deuteronomio 30:19.)

El Jardín del Edén estaba situado en Mesopotamia y era rico en vegetación, pero también en minerales preciosos. Era un lugar de gran riqueza y abundancia, y no es casualidad que hoy esas tierras sean las más ricas en petróleo. Para el hombre era un lugar de descanso y desprovisto de tensiones, porque la mayor riqueza era la comunión con Dios. Sin embargo, Dios no quiere criar al hombre solo como un niño mimado, sino que le da la tarea de cuidar y cuidar el Jardín del Edén. «Sojuzgar la tierra» significa precisamente eso. Es decir, lo educa a una responsabilidad y es la misma responsabilidad que cada uno de nosotros debe sentir hacia la creación.

Entonces Dios hace un pacto con el hombre.
El pacto está destinado a proteger al hombre, no a crear una carrera de obstáculos para él. En este caso, el límite establecido por Dios sirve para evitar su muerte. Sin embargo, el pacto de Dios también es una demostración del gran amor que Él tenía por el hombre. De hecho, vemos que el anuncio de este pacto se compone de dos partes distintas. En la primera parte, Dios ofrece al hombre la posibilidad de comer de todos los frutos del jardín. Es un signo de su gracia: a lo largo de la Biblia, Dios ofrece al hombre abundancia y no quiere para nosotros una vida atrofiada, pero alegre, en la que vivamos en gratitud a Él. En la segunda parte establece el límite, que desgraciadamente los hombres no han sido capaces de respetar.

Leamos ahora los versículos 18 al 25 del capítulo 2
Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él. Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre. Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él. Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras este dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; esta será llamada Varona,^[a] porque del varón^[b] fue tomada. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.

En el mundo creado por Dios, definido como «muy bueno»,
Dios ve la soledad del hombre como una imperfección, de la que quiere reparar. Quien vive en la Trinidad en comunión entre tres personas distintas, quiere también que el hombre tenga la posibilidad de comunicarse.
Por eso crea a la mujer, una ayuda adecuada para él. El texto nos enseña que tomó la costilla de un hombre (huesos de mis huesos), pero la traducción es un poco forzada. La palabra en el texto original se refiere a «la mitad».  Es fácil para nosotros hoy en día pensar que, dado que el hombre es genéticamente X e Y, tomó la X para crear a la mujer (que está formada por dos X).

Adán está satisfecho. Así que la mujer viene del hombre. ¿Puede esto hacernos pensar que las mujeres son menos valiosas que los hombres? En el capítulo 1 leemos que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, y lo creó varón y hembra. Por lo tanto, ambos a imagen de Dios, por lo tanto, con el mismo valor. Después de la caída en Génesis capítulo 3, versículo 20 dice que:

«El hombre llamó a su mujer Eva, porque ella era la madre de todos los vivientes»

Entonces la mujer viene del hombre, pero todo hombre viene de una mujer. Es un poco como tratar de decidir si el huevo o la gallina es lo primero. La realidad es que ambos provienen de Dios, y su valor es idéntico. En el Nuevo Testamento, Pablo habla de este aspecto y define una jerarquía.
Leamos algunos versículos del capítulo 11 de la Primera Carta a los Corintios, versículo 3:
Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.

Aquí Paolo hace referencia a una diferencia de rol, no de valor. Dios el Padre y Dios el Hijo son ambos Dios, por lo tanto, su valor es idéntico; Su papel cambia. Por ejemplo, los hombres y las mujeres tienen diferentes roles, en la familia, en la iglesia. ¡Pero nunca tienen un valor diferente!

Versículo 8 y 9: Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón, y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.

Puede que no te guste, pero este es el origen y el propósito de la creación de la mujer. Pero recuerdo que esto no disminuye el valor de las mujeres en absoluto.

Versículo 12: porque, así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios.

El valor es idéntico. Ambos provienen de Dios y son Su imagen y semejanza. De hecho, en el capítulo 1 de Génesis, Dios le dice al hombre que someta la tierra y que gobierne sobre los animales. ¡No dice que domina a las mujeres! La dominación del hombre sobre la mujer es un fruto del pecado, y el sistema machista que vemos hoy es el resultado de la maldición descrita en Génesis 3:16: “tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti”

Pablo, dirigiéndose a los Efesios, en el capítulo 5 de su carta enfatiza lo que debe ser la relación entre el hombre y la mujer en el matrimonio. Aquí encontramos escrito que las esposas están sujetas a sus maridos, como al Señor, y que el marido es la cabeza de la mujer, como Cristo también es la cabeza de la iglesia. También encontramos escrito que los esposos deben amar a sus esposas, así como Cristo también amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella.

A la «sumisión» de la esposa, Pablo contrasta una «dedicación total» del esposo a su esposa. El esposo, como Cristo lo hizo con la iglesia, debe lavar los pies de su esposa, morir en la cruz por ella. Ambos son roles de entrega completa al otro, relaciones humildes, donde la palabra que guía nuestras actitudes es el «don» total de uno mismo al otro. Este es el modelo de Dios para la relación entre marido y mujer. No para reclamar derechos, autonomía y libertad, sino amor total, hasta el sacrificio de sí mismo. Sólo este es el secreto para el buen funcionamiento de una relación matrimonial.

Finalmente, Dios instituye el matrimonio. Une a la primera pareja en una sola carne. Este versículo es citado tanto por Jesús como por Pablo.
En el Evangelio de Marcos, por ejemplo, en el capítulo 10, versículos 7 a 9 está escrito:
Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne; así que no son ya más dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.

El matrimonio no es una institución creada por los hombres, sino que fue creado por Dios. Y Dios quiso que fuera indisoluble. Los hombres luego lo corrompieron con el tiempo: el adulterio, el divorcio, la poligamia, la homosexualidad, el libertinaje y diversas desviaciones, han alejado a los hombres de este modelo que Dios nos ha dejado. Pero que debe ser el modelo de referencia para todo creyente.