Dios crea al hombre e después descansa

Leamos los versículos 24 al 31 de Génesis 1
Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así.E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así. Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.

Dios comienza su tercer acto de creación
Después de crear un ambiente adecuado, la tierra y el cielo, y todos los seres vivos, las plantas y todos los animales, ahora crea al hombre. El versículo 26 comienza con el verbo «hacemos», y esto enfatiza la presencia de las tres personas de la Trinidad, todas presentes en el acto creativo.
En el versículo 24 está escrito que los animales fueron hechos de la tierra. El hombre también está formado del polvo de la tierra. El versículo 7 del capítulo 2 nos dice esto. El nombre Adán significa «venido de la tierra». En el capítulo 3, versículo 19, está escrito:

“Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.»

Tanto los animales como los humanos han recibido un aliento de vida, y esto les da un alma.
Véanse el versículo 30 del capítulo 1 y el versículo 7 del capítulo 2. El texto que estamos estudiando hoy nos enseña que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Por esta razón, a los ojos de Dios, él es de mayor valor que las plantas y los animales.  En el Salmo 8, versículos 3 a 5 está escrito:

“Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, La luna y las estrellas que tú formaste, Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, Y el hijo del hombre, ¿para que lo visites? Le has hecho poco menor que los ángeles, Y lo coronaste de gloria y de honra.”

¡Qué gran honor tenemos de haber sido creados a imagen y semejanza de Dios! Por lo tanto, somos muy superiores a otros animales, pero también a los ángeles. De hecho, en la carta a los hebreos se les describe como seres «más fuertes y poderosos que nosotros», pero nunca a imagen de Dios. Es un privilegio y una responsabilidad para nosotros. Pero también debe llevarnos a alabar a Dios por el gran amor que tiene por nosotros, y que ya nos ha mostrado en el momento de la creación. Así como un niño se parece a su padre y a su madre, nosotros también nos parecemos a nuestro creador.

Pero ¿qué significa ser a imagen y semejanza de Dios?
¿Quizás Dios tiene la misma nariz que yo? ¿O mis propios oídos? Aquí viene en nuestra ayuda la carta de Pablo a los Tesalonicenses, donde en el capítulo 5, versículo 23 encontramos escrito:

“Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.”

La persona humana se compone de tres componentes: el cuerpo, el alma y el espíritu.
Dios creó las plantas que están formadas por un cuerpo vegetal, pero desprovistas de alma y espíritu.
Luego creó a los animales. Les dio un cuerpo y un alma, pero no el espíritu.
Sólo en el hombre están presentes los tres elementos y, por lo tanto, se coloca en la cúspide de la creación, por encima de las plantas y los animales.

Es precisamente el espíritu (y su espiritualidad) del hombre el que establece la imagen y semejanza de Dios.

Sólo el hombre puede pensar en Dios, buscar a Dios y establecer una relación con él. Sólo el hombre puede elegir sobre qué valores construir su vida y sólo el hombre tiene el sentido moral, es decir, la capacidad de elegir lo que está bien y lo que está mal.

Así es como el hombre fue creado por Dios. Pero, ¿sigue siendo así hoy en día? ¿Cuántas veces decimos que «los animales son mejores que los hombres»? Después de la caída de Adán, de hecho, el pecado entró en el mundo y esta característica nuestra, aunque no ha desaparecido ni se ha perdido, ha sido alterada, manchada.
Así lo dice Pablo en su carta a los recién convertidos Colosenses en los versículos 9 y 10 del capítulo 3:

“…habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno”

Recuperar la imagen de Dios es una meta para todo creyente. Es una guerra espiritual contra Satanás y contra el pecado que solo tendrá éxito cuando estemos en la presencia del Señor. Es decir, en un lugar donde no habrá más pecado, como se describe en el capítulo 21 de Apocalipsis.

Dios crea al hombre en dos formas: hombres y mujeres
La sexualidad también es parte de la «buena creación» de Dios. No es algo «sucio», sino que es un regalo de Dios, que sin embargo debe ser usado de acuerdo con la voluntad de Dios. Hombre y mujer, por lo tanto, no hay formas intermedias en la creación de Dios. Todas las formas intermedias de las que se habla hoy en día son consecuencias de la caída del hombre y no la obra de Dios. Son producidos por una sexualidad sin los principios de Dios.

Dios bendice al hombre y le da la tarea de multiplicarse y llenar la tierra. Por eso hizo niños y niñas. Todas las alternativas son el resultado de decisiones humanas. Dios es el creador, pero a través de la reproducción todos pueden participar en el milagro del nacimiento y la vida, y por lo tanto en el acto creativo.

Nuestro texto enseña en dos versículos diferentes que el hombre tiene dominio sobre toda la creación. Esto no significa que pueda destruir todo, matar animales sin piedad y cortar todas las plantas que quiera. En el versículo 15 del capítulo 2 está escrito que él debe proteger la creación, la cual Dios hizo para el hombre.

Tanto los humanos como los animales eran vegetarianos. Hoy estamos asistiendo a la «cadena alimenticia», donde el animal más fuerte despedaza al más débil. Esto no fue creado por Dios. El mundo después de la creación era un mundo pacífico donde los hombres, los animales y las plantas vivían en perfecta armonía.

Hoy vivimos en un mundo lleno de maldad y violencia. Pero la creación de Dios se describe como «muy buena». El mal y la violencia no son criaturas de Dios y no son eternos. Dios ha prometido que los eliminará. Incluso la muerte. No fue parte de la vida después de la creación y, por lo tanto, será destruido para siempre.

Leamos ahora los tres primeros versículos del capítulo 2 de Génesis:
“Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.”

Uno se pregunta si los días de la creación fueron «días reales» o «eras geológicas». Hay dos ideas sobre este tema. Los que creen en los días de 24 horas, enfatizando la omnipotencia de Dios, visto varias veces en los Evangelios, que nos hace creer que «Dios dijo» y que «la cosa fue». Por otro lado, los que creen que pueden reconciliar la fe con la ciencia. El texto que leemos en el versículo 8 del capítulo 3 de la segunda carta de Pedro permite una doble lectura:

“Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.”

«Dios puede hacer en un día lo que se puede hacer en mil años» pero también se puede interpretar a la inversa: «Dios ha hecho en mil años lo que se dice como la obra de un día».

El séptimo día es el día de descanso de Dios,
no para el cansancio, sino para la satisfacción.
Un mandamiento del Decálogo (los llamados Diez Mandamientos) habla de este descanso.
La Biblia habla a menudo del «Reposo de Dios» y con diferentes significados:
El séptimo día de la creación; La tierra prometida; La paz que tenemos con Dios debido a nuestra relación con Él por fe; Nuestra futura vida eterna.

En la ley mosaica está la observancia del sábado, como un día dedicado al descanso. En el libro de Éxodo, en el capítulo 31, versículo 16, se explica que la celebración del sábado es un mandamiento perenne «para los hijos de Israel». Las iglesias cristianas (excepto la Iglesia Adventista del Séptimo Día) sostienen que esta ley no es vinculante, porque creen que están bajo la «gracia» y no bajo la «ley». Por otro lado, Jesús mismo transgredió esta ley varias veces. Enseñó que Él era el «Señor del día de reposo» y nunca hizo hincapié en la observancia de días especiales. Después de la muerte de Jesús, este tema fue muy discutido porque en ese momento las iglesias cristianas estaban compuestas por muchas personas pertenecientes al pueblo judío.

El apóstol Pablo se expresa de esta manera cuando escribe a los cristianos en Colosas.
Colosenses, capítulo 2, versículos 16 y 17:
“Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo,todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.”

Los cristianos adoran al Señor el domingo, porque es el día en que Jesús resucita.
Sin embargo, esto es una tradición y no un mandamiento. En el libro de los Hechos, está escrito en el capítulo 20, versículo 7, que los primeros cristianos se reunían para partir el pan el «primer día de la semana», es decir, el domingo, mientras que en el capítulo 2, versículo 46, está escrito que se reunían «todos los días». Esto nos enseña que la adoración a nuestro Señor se puede hacer en cualquier día de la semana, incluyendo el día de reposo.