CAÍN Y ABEL

Leamos de Génesis, capítulo 4, versículos 1 al 8.
Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquiridovarón. Después dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra. Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante. Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante? Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él. Y dijo Caín a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató.

Dos personas hacen lo mismo; Uno llega y se nota, el otro es rechazado, falla y no sabe por qué. Caín fracasa. Abel es aceptado. Ambos quieren lo mismo: agradecer a Dios con una ofrenda, hacerlo feliz. Esperan una bendición. Pero es Dios mismo quien arruina este momento: acepta el don de Abel, no el de Caín.

Algunos pueden ver en esto una injusticia de Dios. La historia de Caín es interesante porque nos habla de la vida, incluso de nuestra propia vida. Cuántas veces he escuchado a personas que se hacen preguntas sobre la vida y muchas veces le preguntan a Dios las razones de las cosas que suceden. ¿Por qué una enfermedad incurable para mí? ¿Por qué un accidente automovilístico le cobró la vida a uno de mis familiares? ¿Por qué un niño tiene que nacer y vivir en circunstancias difíciles? ¿Y por qué a menudo llueve en mojado y te da la impresión de que la vida es muy fácil para algunos y mucho más difícil para otros?

¡La vida es injusta, dicen! Pero entonces nuestras acusaciones se elevan al cielo: ¡Dios es injusto! Estos sentimientos son aún más fuertes y evidentes cuando nos comparamos con los demás. Siempre hay alguien que es más bendecido que yo. ¿Por qué el otro gana más que yo? ¿Por qué mi matrimonio es un fracaso y en cambio hay quienes tienen un matrimonio exitoso e hijos perfectos? ¿Por qué, a pesar de muchas oraciones, mi enfermedad no se cura, mientras que mi prójimo, que nunca ora, se cura fácilmente?

Son preguntas que nos llevan a la depresión y a vivir un rencor contra los demás, que son bendecidos y luego hacia Dios, que no me bendice para nada. Dios siempre ha bloqueado a aquellos en la Biblia que lo acusaban de no haberse comportado como ellos querían. Por eso, responde a las quejas de Job preguntándole: «¿Debiste haber estado tú cuando yo fundé la Tierra? Dilo si tienes inteligencia».  Jonás también reprochó a Dios porque quería salvar a Nínive, una ciudad llena de pecado y aquí también Dios lo reprende preguntándole si su ira estaba justificada. Cuando Pedro se interesa por el destino de Juan y le pregunta a Jesús «… y qué será de él», Jesús le responde: «¡Qué te importa!»

Jesús, al igual que Dios, reclama su derecho a actuar de acuerdo con sus designios, y a no seguir los designios de los hombres y su justicia. Así que incluso las oraciones de Pablo no son contestadas y Dios le dice: «Mi gracia te basta». Por lo tanto, entendemos que Él es el Señor y debemos estar contentos con lo que Él nos da. La gracia es un gran regalo y debemos apreciarlo.

Algunos teólogos han tratado de explicar por qué Dios apreció el regalo de Abel y no el de Caín. Algunos creen que el regalo de Abel implica derramamiento de sangre y, por lo tanto, tiene más valor para la salvación. Otros parten de diferentes profesiones. Caín es un granjero, Abel un pastor. Sin embargo, siempre me decepciona cuando intentas encontrar un mayor valor en un regalo que en el otro.

Leemos de Hebreos, capítulo 11, versículo 4.
Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella [la fe].

Comprendo entonces que no es el don lo que marca la diferencia, sino la calidad de la fe. Dios mira dentro del corazón y ve que la fe de Abel es más sincera que la de Caín. En el tiempo del Génesis, la fe puede entenderse como gratitud por la salvación prometida por Dios. En el capítulo 3 de Génesis, Dios afirma que la descendencia de Adán habría aplastado la cabeza de la serpiente. Esta fue la primera promesa de Dios para una liberación del pecado que había entrado en el mundo.

Dios vio en Abel este tipo de fe, que proviene de un corazón abierto, que no hace cálculos y no exige nada, sino que solo quiere dar gracias a Dios por la salvación prometida. Sin embargo, también había otro tipo de fe, la de Caín, que ve el don a Dios como un medio para obtener la salvación; una forma de ser bendecido y de obtener algo de Dios a cambio.

También nosotros experimentamos hoy estos dos modos de tener fe. La fe de los que se consideran salvados por la gracia de Dios y no por los méritos de los que podemos jactarnos delante de Él, y la fe de los que creen que merecen algo de Dios, por las buenas obras que han hecho. Si estamos convencidos de que somos pecadores salvados por gracia, nuestras vidas cambian y experimentamos las bendiciones de Dios ya en nuestras vidas.

Pero, ¿cómo sabemos si nuestra fe es como la de Abel o la de Caín? Basta ver cómo es precisamente nuestra reacción en aquellas situaciones en las que podríamos pensar que Dios no nos escucha. ¿Cómo nos comportamos? ¿Como Caín? Reflexionemos entonces sobre el comportamiento de Caín.

El texto que hemos leído nos dice que el rostro de Caín estaba abatido. Sólo ve su degradación, su decepción, el mal sufrido. Se encierra en sí mismo y se esconde, a pesar de que Dios quiere dialogar con él. Pero es incapaz de encontrarse con Dios porque no eleva la mirada hacia arriba. El texto nos enseña que al hacerlo nos quedamos solos con nuestros malos sentimientos, con nuestros rencores. Y si nos quedamos solos con los malos sentimientos, les damos un poder enorme. Y en esta situación, Caín es frágil y es presa fácil del pecado. El pecado está listo para saltar sobre nosotros y aprovecharse de nuestro momento de debilidad.

Esta no es una acción incorrecta que se pueda remediar fácilmente; El pecado es una fuerza poderosa que puede dominarnos. Por esta razón, Dios invita a Caín a dominar el pecado, porque esto hace una diferencia en nuestras vidas. ¿Somos conscientes de que cada uno de nosotros tiene pecados a la vuelta de la esquina de sus vidas, que están listos para atacarnos y destruirnos? Por esta razón, es importante que cada uno de nosotros mire al pecado a la cara, porque de lo contrario el pecado nos devora.

Querido hermano, trata de hacer una lista de cuáles son las debilidades en tu vida que te hacen ser fácilmente atacado, y que tal vez tiendes a minimizar. En una primera lectura del texto que estamos examinando, parece que el problema de Caín es Abel, o Dios mismo, a quien consideramos injusto. La realidad es que el verdadero problema de Caín no es Abel, sino el pecado que hay en su corazón.

Es lo mismo para nosotros hoy. Si discuto con mi esposa, mi tendencia como ser humano es pensar que mi problema es mi esposa. Pero este no es el caso. El problema es el pecado que está en mi corazón. Por lo tanto, Caín se deja llevar por la envidia. La envidia es un sentimiento ardiente, y él quiere restaurar su justicia. No escucha a Dios y sus exhortaciones y se convierte en el primer asesino de la historia. Adán con su desobediencia había roto la relación con Dios, es decir, la «relación vertical» que nos une a Él. Pero Caín rompe ahora la «relación horizontal» que nos une con otros hombres, negando su amor a su hermano. Aquellos que no aman a Dios dejarán muy pronto de amar a su prójimo, a su hermano, a su esposa y a todos los seres humanos.

Leamos ahora del Génesis, capítulo 4, versículos 9 al 16.
Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano? Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra. Ahora, pues, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza; errante y extranjero serás en la tierra. Y dijo Caín a Jehová: Grande es mi castigo para ser soportado. He aquí me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará. Y le respondió Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a Caín, siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo matase cualquiera que le hallara. Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén.

Así Caín se convierte en un mentiroso. Y a la pregunta de Dios dice que no sabe dónde estaba Abel. En su diálogo con Dios muestra sentimientos de odio. De hecho, no muestra remordimiento, sino solo el deseo de exonerarse a sí mismo y salir de una situación difícil cuando dice «¿soy el tutor de mi hermano?» No muestra arrepentimiento. De hecho, considera excesivo el castigo que recibe de Dios, porque ni siquiera ha comprendido la gravedad de lo que había hecho. Y al final se aleja de Dios, pero antes de irse provoca a Dios y le reprocha haberlo enviado a la muerte, exponiéndolo a ser asesinado por algún vengador.

En resumen, Caín se comporta como muchos hombres hoy en día, que no ven el pecado en sus vidas y a pesar de su bajeza moral insultan a Dios y se alejan de Él. Judas en su carta en el versículo 11 llama a esto «el camino de Caín», un camino que conduce a la perdición eterna.

Pero el camino de Dios es muy diferente. Dios está buscando a Caín y, a pesar de que ha rechazado su don, quiere dialogar con él. En esto le muestra su amor. Las preguntas que le hace a Caín no se hacen para obtener información. Dios sabía bien dónde araba Abel, pero quería que Caín entendiera el abismo en el que había caído. 

Dios en su justicia no puede pasar por alto el pecado cometido: «la voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra… ahora serás maldito» Caín debe huir, vagar. Para él, la tierra ya no da frutos. Pero Dios muestra gracia y misericordia. Junto con el castigo, le deja una señal para protegerlo, para que nadie pueda matarlo.

Dios siempre ha dado una segunda oportunidad, una solución alternativa que con el tiempo puede llevar a la reconciliación con Él. Aunque su vida nunca vuelva a ser la misma, Dios sigue tratando de alcanzarlo. Dios no se rinde, siempre busca a las personas que no lo merecen. Pero Caín no respondió de ninguna manera a la misericordia de Dios.

Algunos dicen que es muy injusto que Dios le dé a Caín una segunda oportunidad, después de todo lo que ha hecho. Nuestra justicia es así. Para nosotros no hay perdón para Caín. Pero para Dios, cada pecado puede ser perdonado, siempre y cuando el hombre acepte la obra de Dios que ofreció a su Hijo Jesús en la cruz para redimirnos. En la carta a los Hebreos encontramos escrito: «Pero vosotros os habéis acercado… a Jesús, el mediador del nuevo pacto, y a la sangre de la aspersión, que habla mejor que la sangre de Abel». 

La sangre de Abel se compara con la sangre de Jesús, como si Jesús fuera un segundo Abel. De hecho, al igual que Abel, murió inocente, asesinado por todos los Caínes del mundo. Él murió en nuestro lugar, para pagar el castigo por nuestras injusticias. 

La historia de Caín es nuestra historia. Nos muestra que el problema de fondo es el pecado, el cual, si no se detiene a tiempo, nos destruye. Pero el Señor no nos invita a ser dominados, sino a dominarlo a Él. Y podemos hacer esto porque en Cristo tenemos la promesa de que Él está a nuestro lado a través del Espíritu Santo, y porque la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado.

Leamos ahora del Génesis, capítulo 4, versículos 25 al 26.
Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llamó su nombre Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín. Y a Set también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová.

Hemos visto cómo Caín se niega a dialogar con Dios. Pero estos versículos abren una luz de esperanza en la vida de Adán y Eva. Aunque son expulsados del Edén, experimentan la gracia de Dios, que demuestra ser benevolente en sus vidas. De hecho, verán el amor de Dios que les da descendencia. Tendrán un hijo al que llamarán Set.

Este nombre, Set, significa «sustituto», «el que está en el lugar de». Su redescubrimiento de Dios en sus vidas los lleva a inclinar la cabeza y adorar a Dios: «Entonces comenzaron a invocar el nombre del Señor» Una nueva relación con Dios comenzó de la manera correcta respetando su papel y el nuestro. Es una esperanza de salvación para Adán y Eva y para toda la humanidad.

Amén.