JESÚS ES LA VID VERDADERA, EL PADRE ES EL VIÑADOR

Queridos hermanos y hermanas, también hoy queremos reflexionar sobre uno de los muchos «yo soy» que Jesús pronuncia en el Evangelio de Juan.

Hoy reflexionaremos sobre el siguiente texto bíblico: Juan 15: de 1 a 11.
Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto. Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, este lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos. Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mi amor. Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido.

Este breve discurso es una de las varias enseñanzas que Jesús da a sus discípulos en la noche de la Última Cena. Jesús dio una serie de discursos para preparar a los discípulos para lo que iba a suceder y lo que sucedería después de su muerte. Se trata, por tanto, de un discurso dirigido a los creyentes que han elegido seguir a Jesús a costa de sus propias vidas. De hecho, en los días y años que siguieron, estos discípulos tuvieron que soportar una dura persecución.

Pero estas palabras siguen siendo válidas hoy en día para todos aquellos que han decidido seguir a Jesucristo. No tenemos tiempo para considerar todo este texto con la debida atención. Como suele ser el caso, la Biblia es una condensación de la verdad, y cada palabra que encontramos en ella merece ser meditada cuidadosamente. Por lo tanto, me centraré solo en los dos primeros versículos.

Comencemos leyendo el versículo 1:
Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador
En el Antiguo Testamento, la vid y la viña se usan como metáforas para hablar del pueblo elegido de Dios. En el Salmo 80 leemos que Dios sacó una vid de Egipto y la plantó en la tierra prometida después de expulsar a las naciones. Se trata de una clara alusión al pueblo de Israel que abandonó Egipto para establecerse en Palestina. En el capítulo 5 del libro del profeta Isaías leemos: «Porque la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel…». Aquí la alusión a la viña como símbolo del pueblo judío es muy explícita.

En nuestras Biblias, las palabras vid y viña a menudo se usan indistintamente. Sin embargo, la palabra vid primero identifica la cepa de una planta, lo que nos habla sobre el origen, la fuente vital de esta planta. La palabra viña, en cambio, nos habla de un conjunto de plantas.
Isaías también nos dice que la viña puede producir tanto uvas «buenas» como «silvestres». Creo que esta es la razón por la que Jesús deja claro desde el primer versículo que Él es la vid verdadera, la única raíz, el único tronco del que nacen las ramas que dan buen fruto agradable a Dios.

La otra cosa que Jesús nos dice en este primer versículo es que Dios el Padre es el viñador.
Es decir, la persona encargada de plantar, cuidar y cosechar los frutos de la vid.

Leamos ahora la primera parte del versículo 2
Todo pámpano que en mí no da fruto, lo quita;
El pámpano es la rama joven que crece desde el tronco de la vid. En esta rama se forman las hojas, las flores y luego el fruto. De la botánica sabemos que no todos los pámpanos dan fruto; Algunos llevan solo hojas. Los viticultores retiran los pámpanos que solo dan hojas porque quieren que toda la energía y todo el alimento que proviene del tronco de la vid se destine a los frutos. El objetivo de la vid no es proporcionar sombra, sino dar fruto.

Jesús nos dice que no todo el que se llama cristiano da fruto. De hecho, los pámpanos que no den frutos serán eliminados, eliminados de la planta. De sus palabras también entendemos que esta no es la tarea de la vid (es decir, de Jesús) sino del viñador, es decir, Dios Padre. De esta afirmación se deduce que sólo Dios tiene la tarea de juzgar si un cristiano es digno o no de ser llamado así.

Gracias a Dios, no somos nosotros, los humanos, los que tenemos tal responsabilidad. No depende de nosotros eliminar las ramas infructuosas. Para confirmar esto, Jesús nos dejó la parábola de la cizaña en el campo de trigo del Reino de los Cielos. De esta parábola sabemos que la tarea de arrancar el falso trigo cultivado en el campo de Dios no depende de nosotros, los humanos, sino solo de los ángeles de Dios. Es el Señor quien tiene la última palabra y es Él quien decide cuándo se debe quitar una rama y arrojarla al fuego.

Desafortunadamente, sin embargo, la historia de la iglesia cristiana está llena de ejemplos en los que los hombres se han tomado el derecho de quitar las ramas de la vid, excluyendo a hombres y mujeres del cristianismo. Los han expulsado de la comunidad y, en algunos casos, incluso los han quemado en la hoguera. No podemos olvidar que en el siglo XVII, por este motivo, hubo incluso una guerra que asoló toda Europa durante treinta años. Esto es lo que sucede cuando el hombre se arroga el derecho de hacer lo que realmente pertenece a Dios. Ciertamente, estos hombres no eran ramas fructíferas.

Otro aspecto de esta importante verdad se puede encontrar en otra de las enseñanzas más conocidas de Jesús.

Leamos juntos el capítulo 7 del Evangelio de Mateo, versículos 15 al 23:
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis. No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.

En estos versículos, Jesús se refiere a los falsos profetas que surgirían después de Su muerte, pero esta advertencia todavía se aplica hoy en día. Jesús nos dice que debemos reconocer la obra del profetizador, no solo sobre la base de lo que dice, sino también sobre la base del fruto que produce. Llegados a este punto, sin embargo, debemos preguntarnos: ¿cuáles son los frutos, las buenas obras que hay que dar?

Como dice el mismo Jesús, no se trata de profetizar en su nombre, no se trata de expulsar demonios o incluso de hacer obras poderosas que puedan demostrar la bondad de las obras, sino que los buenos frutos se reconocen por el hecho de que son solo los que se derivan de la voluntad del Padre celestial.

¿Cómo debemos entender esta afirmación? ¿Qué significa hacer la voluntad de Dios? No tenemos tiempo para entrar en este tema, pero creo que es importante recordar que la única obra que Jesús pide expresamente a cada uno de sus discípulos es creer en Él. Todas las demás obras derivan directamente de este acto de fe. No son las obras de los que las realizan, pero son las obras de Dios.

Una primera conclusión es que Jesús nos está enseñando a desconfiar de todos aquellos que predican bien, pero luego se comportan mal. Por todos aquellos que dicen a los demás lo que está bien y lo que está mal hacer, pero luego no lo ponen en práctica.

Pero no solo está esto, porque en realidad no basta con querer el bien, sino que también es necesario poder hacerlo. Y esto es lo realmente difícil, porque sin la verdadera fe, sin el Espíritu Santo, no se pueden hacer obras eternas, sino solo obras destinadas a desaparecer con este mundo. Obras efímeras que no conducen a ningún acto de amor verdadero, a ningún arrepentimiento, a ningún crecimiento espiritual.

En cualquier caso, entre las obras que agradan a Dios está indudablemente la de no escuchar las enseñanzas de aquellos que no dan frutos agradables a Dios. Las ramas deben tener cuidado con aquellos que hacen cosas muy llamativas, si no milagrosas, porque incluso Satanás es capaz de hacer este tipo de trabajo.

También es tarea de las ramas juzgar si la enseñanza que reciben se ajusta a la palabra de Dios. Por esta razón, todos estamos llamados a conocer bien la palabra de Dios. De hecho, ¿cómo podemos conocer Su voluntad si no conocemos Su palabra? Conocer la palabra de Dios es una obra que agrada a Dios porque Él quiere que todas las personas se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

Ahora leamos la segunda parte del versículo 2:
y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto
Jesús también nos revela lo que el viñador hace con los sarmientos que dan fruto. Dios los cura cortando las partes inútiles. Los viticultores están muy interesados en obtener racimos de uva de alta calidad. Por esta razón, el arte de la poda es muy importante. La poda significa cortar los brotes estratégicamente. De hecho, las ramas que dan fruto no se quitan como las que no dan fruto, sino que se cortan con el objetivo de dar más fruto. Además, los viticultores también retiran algunas hojas de los brotes que dan frutos para asegurarse de que los racimos reciban más sol y maduren mejor.

Pero esta frase de Jesús lleva en sí una palabra clave que necesita ser analizada mejor.

En la traducción al español, la palabra griega «kathario» se traduce como «limpiar». Y de hecho, esta la palabra griega está estrechamente relacionada con la palabra griega «katharizo» que significa purificar. Así que, si quisiéramos reescribir la frase en el versículo con este significado en mente, podríamos escribir:
«toda rama que da fruto la purifica para que rinda más«.

Jesús nos está diciendo que las personas que dan buenos frutos son purificadas por el Padre celestial. Dios los somete a un proceso de santificación. Este proceso de santificación se lleva a cabo en tres etapas. Lo que nos interesa en este contexto es la segunda fase, la de la vida vivida en la fe. Se refiere al proceso de crecimiento espiritual de la persona que tiene lugar bajo la mirada vigilante y amorosa de Dios. La persona que ha recibido el Espíritu Santo se enfrenta a su naturaleza humana y experimenta el conflicto interno entre la carne y el espíritu.

Leamos del capítulo 12 de la carta a los Hebreos, versículos 4 a 8:
Porque aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado; y habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, Ni desmayes cuando eres reprendido por él; Porque el Señor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos.
Leamos ahora también el versículo 11: Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.

Después de leer esta enseñanza, tal vez entendamos mejor lo que Jesús quiere decir cuando habla de podar, limpiar, purificar la rama que da fruto. Este trabajo es doloroso, pero se hace con el amor de un Padre por su hijo. Esta obra de Dios es para traernos un fruto mayor, uno que sea más agradable a Dios.

Durante el curso de preparación al bautismo tuvimos la oportunidad de reflexionar sobre el capítulo 7 de la Carta a los Romanos. En este capítulo, Pablo habla del conflicto entre la carne y el espíritu y lo describe como doloroso, pero necesario. Un creyente que no experimenta este conflicto no crece espiritualmente.

Actuando como un padre amoroso, Dios primero nos envía algunas advertencias, luego nos llama con unas palabras firmes y claras y finalmente, si es necesario, también nos deja caer en el agujero o trampa que nos hemos construido. Pero Jesús siempre está dispuesto a venir al rescate de nuestra incredulidad, nos extiende su mano y nos saca de los líos que hemos hecho.

En este sentido, me acuerdo de cuando Pedro caminó sobre el agua. Al cabo de un rato, sin embargo, Pedro comenzó a ahogarse, llamó a Jesús y le dijo: «Señor, sálvame» Jesús extendió su brazo, lo agarró y dijo: «Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?»

En este sentido, es importante recordar que Dios no nos envía pruebas para herirnos, sino para hacernos crecer. El castigo que Dios nos inflige solo es para hacernos crecer. De hecho, Dios puede decidir que es necesario hacernos gustar las consecuencias de nuestros errores, porque a menudo es solo nuestra derrota, nuestra fragilidad, nuestra infidelidad, nuestra incapacidad de amar, lo que puede doblegar nuestro orgullo y nuestra incredulidad y llevarnos al arrepentimiento y a la verdadera regeneración.

Jesús siempre está dispuesto a escuchar nuestro grito de ayuda. Como hizo con Pedro, así también hará con nosotros. Pero no solo eso, Jesús nos perdonará todas nuestras faltas y pecados porque quiere restaurarnos, quiere ponernos de nuevo en posición de servirle, quiere que seamos felices.

A veces, sin embargo, nuestros errores pueden tener consecuencias duraderas, daños que durarán toda la vida. De hecho, el arrepentimiento y el perdón no siempre pueden borrar todas las consecuencias de nuestras malas acciones. Si, por ejemplo, nos hemos abusado de nosotros mismos con el tabaco, el alcohol, la comida, si nos hemos endeudado muy por encima de nuestras posibilidades, si hemos infligido una herida profunda o un daño permanente a alguien, no siempre es posible curarlo todo.
Por supuesto, Dios puede hacer todas las cosas, y así, así como sanó a los ciegos y paralíticos, también puede curarnos a nosotros de una enfermedad incurable, pero no debemos pensar que debe o quiere hacerlo. De hecho, hay cosas que escapan a nuestro entendimiento y que responden a un plan divino que está muy por encima de nuestra voluntad y de nuestros deseos, aunque legítimos.

El apóstol Pablo comprendió esta profunda verdad y aceptó el hecho de que ciertas oraciones no son contestadas por el Señor. Escuchemos lo que escribe a los corintios en su segunda carta. Leamos los versículos 7 al 10 del capítulo 12:
Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; respecto a lo cual tres veces he rogado al Señor, que lo quite de mí. Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.

Aquí, esta es quizás la mejor manera de enfrentar cada prueba que el Señor nos da. Si tenemos que sufrir por ciertas cosas a lo largo de nuestras vidas, si el Señor no responde a nuestra oración, no debemos dejar de esperar, sino que debemos creer que Dios tiene algo aún más grande reservado para nosotros de lo que podemos imaginar. En este caso, Pablo se dio cuenta de que tenía un gran problema: el orgullo. Así que aceptó que el Señor le recordara este pecado durante toda su vida, debilitándolo y sometiéndolo a muchas privaciones.

Hoy, cuando conocemos el plan de Dios para su siervo Pablo, podemos decir con certeza que Dios ha hecho de él un ejemplo de fe, servicio y dedicación sin comparación. Pablo se convirtió así en el más grande teólogo y misionero de la cristiandad. Pablo era un pámpano que daba fruto porque venía de la vid verdadera, Jesucristo. El viñador, el Padre celestial, lo ha purificado cuidadosa y perfectamente. Esta purificación también fue dolorosa, pero fue tan efectiva que los frutos que Pablo dio permanecen escritos para siempre en el libro eterno de Dios.

Así pues, hemos llegado al final del tiempo que me ha sido asignado, pero antes de terminar, quisiera que leyéramos juntos el último versículo de los que leímos al principio. Me gustaría que cada uno de nosotros nos lleváramos a casa este mensaje de esperanza y aliento y que entendiéramos en lo más profundo de nuestro corazón que el propósito de Jesús es hacernos felices.
Es un mensaje que Jesús quiere dar a todos los sarmientos que dan fruto.
Leamos el versículo 11:
Os he dicho estas cosas, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo.

Amén.