El pan de vida

Queridos hermanos y hermanas, el texto bíblico de hoy no es la historia de un milagro, ni siquiera una parábola, sino un discurso muy serio que Jesús hizo a la multitud de personas que lo seguían, pero que también hacemos nosotros los que estamos aquí hoy.

Como siempre, antes de pasar al texto del sermón, es una buena idea enmarcar la situación en la que se sitúa la historia considerando todo el capítulo 6 del Evangelio de Juan (abrir la biblia). Este capítulo nos habla en particular de un milagro extraordinario que Jesús realizó mientras estaba en Galilea.
Con 5 panes y dos peces, Jesús pudo alimentar a miles de personas y todavía le quedan 12 canastas.
Por esta razón, muchas personas lo adoraban y lo seguían dondequiera que iba.

Pero en el Evangelio también encontramos escrito que la inmensa multitud que lo seguía no había entendido quién era realmente Jesús y qué era lo fundamental que Jesús quería darles. De hecho, Jesús mismo dijo a estas personas,
Juan 6.26 «En verdad, en verdad os digo que me buscáis, no porque hayáis visto señales milagrosas, sino porque habéis comido panes y os habéis saciado. 27 Esforzaos, no por el pan que perece, sino por el alimento que permanece para vida eterna, y que el Hijo del Hombre os dará;

La palabra de Dios es tan indispensable como lo es el alimento diario, como el agua que bebemos, como el aire que respiramos. Ninguna persona puede vivir sin alimento espiritual, y ninguna alma puede regocijarse eternamente si no bebe de la fuente del agua de la vida. Esta comida y bebida nos ha sido dada por Dios. Porque el alimento y la bebida para nuestro espíritu es Su propio Hijo.

Por esta razón, ningún predicador puede decir cosas mejores que las que encontramos escritas en la Biblia. Ningún hermano o hermana nuestra puede darnos mejor consejo que el que encontramos escrito en el libro de sabiduría de Dios. Ninguna oración pronunciada en público puede igualar en profundidad y verdad el diálogo íntimo que se establece entre el creyente individual y Jesús.

Ciertamente, Jesús tenía una relación especial con Dios, pero el hecho de que los Evangelios nos hablen de los momentos de oración de Jesús indica que también nosotros estamos llamados a imitarlo y a buscar estos momentos de diálogo con él en soledad. No debemos temer a estos momentos de verdad en los que nos presentamos, por así decirlo, desnudos ante Dios, porque es precisamente en estos momentos cuando podemos tomar decisiones importantes que pueden marcar nuestra vida para siempre, incluso por la eternidad.

Hice esta premisa precisamente porque este es el aspecto principal del que Jesús habla de manera repetitiva en este capítulo, llegando incluso a decir frases provocadoras para poder hacer entender a la gente la importancia de lo que está diciendo.

Por esta razón, leeré despacio, con calma y por favor escuchen con atención, porque ninguna palabra, aunque se repita, es superflua.
Para facilitar la escucha y la reflexión, he dividido el texto en 3 bloques.
Leamos del Evangelio de Juan, capítulo 6, versículos 47 al 51:

Juan 6.47  En verdad, en verdad os digo: El que cree tiene vida eterna. 48 Yo soy el pan de vida. 49 Vuestros padres comieron maná en el desierto y murieron. 50 Este es el pan que desciende del cielo, para que el que coma de él no muera. 51 Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; el que coma de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo.

Yo soy el pan vivo que bajó del cielo. Este es el primero de los siete «Yo soy» que Jesús proclama solemnemente en el Evangelio de Juan. Jesús también dice que Él es la luz que traspasa las tinieblas de este mundo, la puerta al Padre, el buen pastor que muere por sus ovejas, la resurrección  después de la muerte, dice que Él es el camino, la verdad y la vida, y finalmente dice que Él es la verdadera vid que permite que los sarmientos den buen fruto.

En estos «YO soy» es evidente que Jesús está hablando de una manera simbólica. Cuando Jesús dice que Él es el pan vivo e invita a las personas a comer Su carne, ciertamente no está invitando al canibalismo y nadie, en esos días, pensó en comer físicamente el cuerpo de Cristo.

Sin embargo, hay que tener en cuenta que la doctrina católica enseña precisamente esto cuando habla de la transubstanciación. ¿Qué enseña esta doctrina? El pan que es consagrado en el altar por el sacerdote se convierte en el cuerpo de Cristo en todos los aspectos (aparte de la apariencia externa y el sabor). El creyente que come este pan consagrado (partícula) tendría entonces la vida eterna.

En este sentido, es importante notar cómo una frase que Jesús pronuncia en un claro contexto simbólico es tomada como pretexto para generar una doctrina religiosa que tiene un objetivo diferente al original. Al hacerlo , inserta en la vida de fe del creyente un elemento sobrenatural que no es un milagro, sino una magia.

Ahora bien, cualquiera que lea la sentencia de Jesús en el contexto en el que se dice, entiende que esto no era lo que Jesús quiso decir. Sin embargo, incluso en aquellos tiempos, como en nuestros días, hubo y hay personas que malinterpretan esta frase. Lo hacen más o menos conscientemente, pero en esencia creen que al tomar una hostia consagrada reciben la vida eterna. ¿Qué han hecho para tener vida eterna? Creían en un acto mágico que no tiene base en la palabra de Dios.
Y esto es lo más alejado de lo que Jesús quiere enseñarnos en este pasaje. Como veremos más adelante.

Pero precisamente porque las personas religiosas no entienden este discurso, Jesús considera necesario repetir el concepto aumentando la dosis.
Leamos los versículos 52 al 56: Entonces  los judíos discutían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? 53 Entonces Jesús les dijo: «En verdad, en verdad les digo que si no comen la carne del Hijo del Hombre y no bebén su sangre, no tienen vida en ustedes. 54 El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día postrero. 55 Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida.

Permítanme decir esto primero: «Gracias Jesús por ser tan agudo cuando era necesario». Lo que hemos escuchado es un acto de amor a Jesús y voy a explicar por qué. Frente a personas que escuchan, pero no pretenden (y nadie debe sentirse excluido) Jesús lleva la metáfora al límite de lo aceptable. Para decirlo de una manera más moderna, podríamos decir que Jesús hace una provocación inconformista.

Los judíos de la época ciertamente no podían aceptar el canibalismo, tanto que el simple hecho de tocar el cuerpo de un hombre muerto los hacía impuros. Pero no solo eso, la ley mosaica prohíbe comer la sangre de los animales, ¡y mucho menos la de las personas!
¿Y qué les dice Jesús a estos religiosos judíos? El que no come mi carne y no bebe mi sangre no tiene vida eterna. ¡Una gran abominación a sus ojos!

Jesús está dispuesto a ir incluso fuera de las líneas cuando se trata de despertar a alguien del sueño mortal de la religión. Y lo hace gracias a la gran autoridad que ha recibido del Padre. Y esto no es una provocación en sí misma, sino amor divino.

Cuando Dios va más allá de las reglas que Él mismo ha dado, realiza un acto de amor para liberar al hombre de las cadenas de la religión que se ha impuesto a sí mismo. Todo el ministerio de Jesús está prácticamente dedicado a esto: Sacudir a las personas del letargo de las reglas hechas por el hombre sobre la base de la ley divina.

En aquella época era la ley mosaica, pero hoy en día puede muy bien ser la religión católica, la religión ortodoxa, la protestante. Y todos llevamos dentro un germen de religiosidad. Es parte de la naturaleza humana.

Como hemos leído antes, Jesús no quiere que un rebaño de ovejas lo siga solo porque encuentran alimento para su vientre. Jesús no es Caritas. Jesús tampoco quiere tener ovejas que sigan a otras ovejas sin preguntarse a dónde van. Jesús quiere ser el pastor de las ovejas que escuchan su voz y lo siguen. Lo que realmente importa es que conozcan al verdadero pastor.

Así llegamos al punto central, al mensaje más importante de esta canción.
Leamos los versículos 56 al 58: El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí, y yo en él. 57 Como el Padre viviente me envió, y yo vivo por el Padre, así también el que me come, vivirá por mí. 58 Este es el pan que descendió del cielo, no como el que comieron sus padres y murieron. El que coma de este pan vivirá para siempre.

«El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él»
Esta es, en mi opinión, la frase central de todo el discurso de Jesús.
«El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí, y yo en él»
Esta es la única obra verdadera que el creyente está llamado a hacer.

Pero, ¿qué quiere decir realmente Jesús cuando dice que debemos comer su carne y beber su sangre?

«Somos lo que comemos» Esta frase fue concebida por un filósofo ateo del siglo XIX para enfatizar la dimensión material del ser humano. Una máxima que está muy de moda hoy en día y que suele ser citada por quienes creen que la nutrición es la base de una vida sana. También pienso que comer bien y de forma equilibrada y saludable es algo muy importante, pero al mismo tiempo también me doy cuenta de que esto no puede ser suficiente para evitar enfermarse, pero sobre todo que esto no puede dar respuesta al verdadero hambre que el hombre tiene dentro de sí.

En otras palabras, el hombre nunca está realmente lleno. Puede que olvide su hambre durante un cierto tiempo, pero entonces inevitablemente sentirá la necesidad de llenar un agujero, un vacío que tiene dentro de sí mismo. Y esto aunque tenga la barriga llena. Muy a menudo sucede que las personas compensan esta carencia comiendo aún más y, a menudo, comiendo alimentos que ciertamente no son muy buenos para la salud del cuerpo.

Prueba de ello es las sociedades donde existe mayor abundancia y variedad de alimentos. Uno de los mayores problemas de salud en nuestro mundo son precisamente las enfermedades derivadas de una alimentación excesiva y desequilibrada.

Pero no quiero hablar de esto, sino del hecho de que es Jesús mismo quien nos dice que el alimento más importante y saludable no es el que ingerimos con la boca, sino el que ingerimos con los oídos y digerimos con el corazón.
Y este alimento tiene un nombre y una marca. Su nombre es Jesús, el Cristo.

El suyo es un alimento que nunca perece, y que no perece a nadie.
Este alimento tiene vida en sí mismo y da vida a quienes lo comen. Este alimento no crece en los campos, sino que desciende del cielo.
Es un alimento que siempre está listo, que nunca se cocina demasiado y nunca está frío.
Es un alimento equilibrado que te llena y que da verdadera paz.
Este alimento no fue preparado por manos humanas, sino por Dios mismo, quien puso en él el amor más grande que este mundo haya conocido.
Y finalmente, este alimento es tan libre como la gracia.

Creo que todos habéis notado que Jesús no dice que él es el que da el pan, sino que él mismo es el pan de vida. Precisamente para ayudarnos a entender este concepto, nos dice que comamos su carne. Porque no se trata solo de aceptar lo que Jesús dijo, sino de vivirlo dentro de nosotros mismos.

Por supuesto, escuchar Su palabra y creer en lo que Él dice es importante, pero Jesús sabe que esto no es suficiente para vencer a este mundo. La adhesión ideal a su Evangelio es sólo un primer paso en la dirección correcta. Sólo experimentando la Palabra en la  vida cotidiana  es posible cultivar una fe auténtica y experimentar las dificultades y las alegrías que sólo Él puede darnos.

Jesús dice: El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí, y yo en él.

Jesús también nos enseña a dirigirnos al Padre celestial de esta manera: Danos hoy nuestro pan de cada día, y perdónanos nuestras ofensas, como también nosotros hemos perdonado a los que nos ofenden.

Veo una estrecha relación entre estas dos enseñanzas de Jesús.
Jesús nos pide que nos convirtamos en parte de nuestras vidas como lo son la comida y el agua. Todos los días estamos llamados a comer Su palabra como comemos nuestro pan de cada día. Todos los días necesitamos beber su sangre porque todos los días necesitamos perdonar y ser perdonados.

Su palabra es el pan de vida que nos da la luz y la fuerza para vivir en este mundo sin ser realmente parte de él. Su sangre es la fuente del perdón que nos permite vivir en paz con los demás y con Dios.

Jesús nos pide que comamos su palabra en cada día de nuestra existencia. Podemos hacerlo con nuestros oídos, con nuestros ojos o incluso simplemente con nuestros pensamientos. Después de eso, comienza el proceso de digestión, que se confía a nuestro corazón. El corazón, que en la cultura judía no es el lugar de los sentimientos, sino de la voluntad, tiene la tarea de transformar lo escuchado en acciones concretas. Jesús nos enseña precisamente esto cuando nos dice que los que escuchan su palabra y la ponen en práctica son como el hombre prudente que construyó la casa sobre la roca.

El corazón bombea sangre fresca de un color rojo brillante a todas las partes del cuerpo. Pero el corazón también se encarga  de recuperar la sangre cansada para revitalizarla y limpiarla de desechos. Si bebemos la sangre de Jesús, este proceso de purificación y revitalización de nuestro ser puede tener lugar en cualquier momento de nuestras vidas. Cuando nos convertimos, pero también y sobre todo durante nuestra vida de cristianos. Cuando nos presentamos ante nuestro Salvador y le damos gracias por el perdón de nuestros pecados diarios, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.

Por lo tanto, debemos entender que Jesús nos llama a aplicar el amor de Dios en todos los aspectos de nuestra vida. Esta es una hazaña muy difícil para cualquiera. Pero precisamente por eso Jesús nos pide que bebamos su sangre, para que la vida de Jesús pueda fluir por nuestras venas para llegar a todos los aspectos de nuestra vida y permitirnos transmitir el amor de Cristo a otras personas.

Así que creo que ahora está un poco más claro para todos, incluyéndome a mí, lo que Jesús quiere decir cuando habla de comer Su carne y beber Su sangre.

Para concluir, me gustaría volver a la máxima del filósofo bávaro que dice:
«Somos lo que comemos». A nivel estrictamente biológico, es cierto que nuestro cuerpo está compuesto mayoritariamente por los elementos básicos que tomamos de la comida y la bebida. Y también es cierto que una buena alimentación también promueve una mejor salud psicofísica y que todo esto puede ser bueno para nuestra alma.

Pero, ¿qué pasa con nosotros si olvidamos que Dios también nos ha dado un espíritu y que el espíritu viene antes que el cuerpo y el alma? De hecho, es el espíritu el que da la vida.
Y sólo el espíritu que nos permite entrar en comunión con Dios es el único que puede saciar nuestra hambre de amor y nuestra sed de paz.

Por lo tanto, como cristianos, podemos decir que sí, también nosotros somos ciertamente lo que comemos. Nosotros también estamos sujetos a las leyes de la naturaleza y tenemos el deber de mantener nuestros cuerpos de la mejor manera posible. Pero en lo que concierne a nuestras almas, Dios también nos ofrece la posibilidad de alimentarnos de Jesús.

Jesús es el único alimento que es bueno para nuestro espíritu y, en consecuencia, también para nuestra alma. Un alma que, no lo olvidemos, está destinada a vivir para la eternidad. Si comemos la carne de Jesús y bebemos su sangre, moramos en él y él en nosotros. ¿Y qué otra cosa puede igualar esta coexistencia en belleza, pa